本文目录
柏杨称明朝是大黑暗时代，真的是这样吗
柏杨先生的是台湾著名作家，代表作有《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《异域》等。柏杨祖籍河南辉县，出生于1920年，1949年移居台湾，他在很多大学上过课，但没有获得一张文凭，是一个另类的作家。（柏杨照）
《中国人史纲》中的“大黑暗时代”具体指什么？
《中国人史纲》是柏杨在台湾狱中十年（1968-1977）完成的著作，有着鲜明的时代特色。
在《中国人史纲》中第十四世纪（2）的第七节的章节名称就是“大黑暗时代”。柏杨指的大黑暗时代是指明朝初年开始的文字狱和八股文，对中国文化的发展来说是大黑暗时代。
中国悠久而光辉的文化发展，像一条壮观伟大的河流。纪元前二世纪西汉政府罢黜百家，独尊儒家时，开始由灿烂而平静。十二、十三世纪宋王朝理学道学兴起 时，开始沉淀。本世纪（十四）末期，这河流终于淤塞成为一个酱缸，构成一个最庞大最可哀的时代。
这是柏杨在“大黑暗时代”章节开篇阐述这一章节的提要，大黑暗时代是指明朝初期统治者对文化发展的阻碍，让中国文化发展停滞了，没有跟上西方世界的步伐。
通篇专注介绍明初统治者对文化发展的危害，他在文中称：
文字狱是围堵，八股文是钓钩。
一、文字狱。
文中主要针对朱元璋对文字的推敲，构陷文字狱。称朱元璋没有文化，做过和尚，对有些文字进行单独曲解，处死国很多人，并称文字狱是统治者心虚的体现。
专门列举了几个例子进行论证：
1、释来复。印度僧人，朱元璋款待他，并听他宣讲佛法，他准备回国时写信给朱元璋，信中称“殊域及自惭，无德颂陶唐。”，意思是自己出生在异国他乡，感觉惭愧没有生在大明朝，没有歌颂朱元璋的资格。朱元璋看后却对“殊”这个字进行了曲解，解释为“歹朱”，指朱元璋是歹徒，于是下令将释来复斩了。
2、许元。河南尉氏县县学教授许元上书朱元璋时，奏疏中有“体乾法坤，藻饰太平”的字句，这是古文中就有的。朱元璋认为“法坤”和“发髡”同音，意思是讽刺朱元璋做过和尚；而“藻饰太平”发音同“早失太平”相同，意思明王朝会早早失去太平。这样说不行，许元也被朱元璋斩了。
诸如此类因文字得罪朱元璋被杀的人不在少数。
二、八股文。
八股文并不是清朝所特有的，而是朱元璋、朱棣父子一步步禁锢文化形成的。朱元璋要求考试的范围是《四书》、《五经》，注释要按照宋朝朱熹的注释为准。科举考试的举子们的学习课程限定了以上内容，如果钻研其他书籍，则必然会延误科举考试出仕。
朱棣继位之后，进一步禁锢文化，要求参加科举考试的人按照“八股文”来写。他认为八股文最重要的不是形式，而是精神方面的禁锢，也就是八股文内容受到严格限制。在科举八股文中不能表达自己的意见、思想，完全按照套路做。
这种禁锢是的举子们很少涉猎文学艺术、科学技术类别的书籍，阻碍了整个社会的进步。柏杨称当时的明朝人是“官本位”，某某做的官职如何，而资本主义确实以“钱”的多少来衡量人，直击明朝社会的本质。
柏杨批评明朝培养的是忠君爱国的人士，崇仰的是奴才哲学——君要臣死，臣不得不死！（文艺复兴画作，椅中圣母图）
三、明朝文化的发展与西方文艺复兴的对照。
十四世纪，西方文艺复兴，反映了新兴资产阶级的欧洲文化思想运动。文艺复兴推动了人民的觉醒，开启了现代化的征程，是资产阶级革命的思想动员和准备。16世纪开始，东方和西方分道扬镳，西方踏上了快车道，而东方沉沦了。
明朝对文化思想的禁锢达到了遏制文化发展的一个高潮，相比于西方的文艺复兴，明朝就是一个“大黑暗时代”。
柏杨写作《中国人史纲》和明朝“大黑暗时代”。
柏杨是暗讽当时的台湾统治者而获罪，判处死刑，后在援救下获得二次减刑，于1977年出狱。狱中做了《中国人史纲》等著作，因此他对文字狱深有感触，有感而发。所以将明朝“文化禁锢”称作“大黑暗时代”。
柏杨是半路出家的史学家，《中国人史纲》有很多硬伤，但语言流畅，值得一读。
朱元璋吃饭发现碗中有根头发，随后叫来厨师，厨师是如何机智逃生的这件事结果如何
朱元璋吃饭发现碗中有根头发，随后叫来厨师，厨师是如何机智逃生的？这件事结果如何？
吃饭吃出头发，应该算是比较少见的情况。大部分的人看到碗里有头发，要么重换一碗，要把头发挑出后来继续吃。可是，对于古代的帝王来说，碗里挑出头发，就算是比较严重的情况了。
据史料记载，朱元璋曾经就在吃午饭时，在饭里挑出过头发，身为帝王的他，又是怎么解决的呢？
众所周知，朱元璋脾气暴躁，大臣中很多都因为莫须有的罪名被赐死。在位期间，因为一句话说错了就人头落地的大臣，更是不在少数。
其实可以理解，朱元璋出身贫寒，自卑感和君王的尊贵感融合在一起，造就出他古怪的脾气。
幼时的朱元璋，曾眼睁睁的看着身边的亲人一个个离去而无能为力，所以在称帝后他成了一个拥有极端控制欲的帝王。
他要的就是绝对衷心，绝对臣服，若是不忠，就要项上人头。其实这也暗示了他在吃出头发时，注定不会平息怒气。
朱元璋有个妻子，是大家都知晓的马皇后。朱元璋很宠爱马皇后，在朱元璋最落魄的时候是马皇后陪他挺过来的。
马皇后死后他也没有再册封皇后，可想而知马皇后在他心目中地位之高。二人时常一起吃饭。这一根头发的故事，就是在二人吃饭的时候发生的。
有一天，二人在共进午膳时，朱元璋突然龙颜大怒，下令把做饭的厨子抓起来。到底是怎么一回事呢？原来朱元璋在菜里吃出了一根头发。吃出头发，原本是小事，况且朱元璋也算是一个吃苦耐劳的人。称帝前饥一顿饱一顿的，饭里掺着泥土也能吃的很香。
称帝后朱元璋虽然也节俭，可吃出头发，这让皇帝的脸面往那儿放呢？再者，此时的他脾气变得异常暴躁，当然会勃然大怒。
同样的，此时的朱元璋，已经不是当初那个出身贫寒的人了，他乃一国之君，是名副其实的真龙之子。这事要是传出去，对他的名声影响也是极大的。
此时的朱元璋势必要厨子给他一个交代了。对于一个御膳房的厨子，他主要任务就是伺候好皇帝、妃子等饮食。
可是皇帝勃然大怒的召见他，想必他定是吓得六神无主。但是，这头发，到底是哪里来的，他也说不清楚啊。
厨子面圣，皇帝质问，情急下拿走了自己的帽子，竟然是一个光头。厨子嗫嚅道，正是害怕御膳房的厨子在做菜是不小心将头发掉下去，惹怒皇上，所以人人都剃了个光头。
问不出个所以然的朱元璋，也不好直接为难厨子，只好叫厨子退下。厨子命是保住了，可是，这头发的事情还没有解决，朱元璋实在是难咽下这口气啊。这厨子也不知情，但是这事必须得找个人出来做个交代。
找谁呢？于是朱元璋就找了一个官员，问他为何饭菜会出现一根头发，并且势必要官员给他个交代。
俗话说，伴君如伴虎。在皇帝面前生存必须会溜须拍马，这官员也是有眼见的人，知道这事必须得想个法子。
于是他对朱元璋说：“启禀皇上，这不是头发”。这话一说，朱元璋就更生气了，难道这官员是存心挑战他身为皇帝的权威吗？胆敢指鹿为马，朱元璋更为气氛。
朱元璋问到：“这不是头发，那这是什么？”这官员又回答，“这是真龙之须啊”。
此言一出，朱元璋龙颜大悦。看了看自己的胡子，摸了摸自己的胡须，似乎像是那么一回事。
这说法也妙，不仅没有影响到他皇帝的尊严，还显示了他做皇上的尊严，这一番赞赏，让朱元璋很是高兴。其实，对于朱元璋而言，正是因为他是从底层做上来的皇帝，他最怕的，就是他的身份，从骨子里带来的自卑感。但是，不管怎样，朱元璋绝对是一位伟大的开国皇帝。
朱元璋的狠毒是因为自卑吗
绝对不是，历史上任何一个皇帝建国后都会为了自己的统治能继续下去而采取一些狠毒的手段来处理一些事情，这是必然
