恒河一个污染严重的河，为什么造就世界上最大的河口三角洲？佛教中的“恒河沙劫”是什么意思

本文目录

• 恒河一个污染严重的河，为什么造就世界上最大的河口三角洲
• 佛教中的“恒河沙劫”是什么意思呢
• 基本粒子的史瓦西半径到底是多少
• 一物一数、作一恒河一恒沙河、一沙一界是什么意思
• 农村老话中的“五马六羊七狗”，说的是什么意思

恒河一个污染严重的河，为什么造就世界上最大的河口三角洲

一条河流能否造出较大的三角洲与河流污染程度没有关系，而是与河流的流量和泥沙含量有直接关系。水流量和含泥沙量越大，那么它的造陆速度就越快，造出的三角洲就越大。

佛教中的“恒河沙劫”是什么意思呢

恒河沙劫，意思是：时间非常漫长。

恒河沙：是数量级，表示数字非常大，和恒河里的沙子数量一样多。

劫：是时间单位，一个三千大千世界成、住、坏、空一次的时间，就是一个大劫。

一、佛教里的“恒河沙”的由来。

释迦牟尼佛是古印度人。佛圆满证道后，在古印度讲经说法49年。佛在讲经说法里，常常用恒河沙这个数量级，原因主要有：

• 1、恒河是印度的母亲河，所有印度人都知道恒河。

• 2、佛常在恒河边上给人们讲经说法，就地取材。

• 3、佛讲经说法时，常常需要讲过去久远劫前的事情，如果直接讲具体数字，数字太大了，文字不优美，也不容易记忆。为了方便讲经说法，佛发明了很多数量词，比如： 恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思议、无量等。

二、佛教里数量级的关系。

恒河沙是数量级里最小的。佛教里数量级对应关系如下：

10^52 =恒河沙
　　10^53 十恒河沙
　　10^54 百恒河沙
　　10^55 千恒河沙
　　10^56 阿僧祇
　　10^57 十阿僧祇
　　10^58 百阿僧祇
　　10^59 千阿僧祇
　　10^60 那由他
　　10^61 十那由他
　　10^62 百那由他
　　10^63 千那由他
　　10^64 不可思议
　　10^65 十不可思议
　　10^66 百不可思议
　　10^67 千不可思议
　　10^68 无量

三、佛教里的“劫”的由来。

佛在讲经说法里，用劫这个时间单位，原因主要有：

1、一个大千世界成住坏空一次，时间是相对固定的，通一切世界，具有普适性。

2、佛讲经说法时，常常需要讲非常久远以前的事情，如果用年做单位，数字太大了，文字不优美，也不容易记忆。如果用劫做单位，辅以“恒河沙”等各种数量级，文字优美，容易记忆。

四、佛教里的劫的类型。

佛教里的劫有三种：小劫、中劫和大劫。恒河沙劫，这里的劫指的是大劫。

• 1、小劫。

以人道众生的寿命计算，从人类八万四千岁算起，每一百年减短一岁，减到寿命仅有十岁的时候，叫做减劫。然后，再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，叫做增劫。这一减一增的过程，称为一个小劫。

• 2、中劫。

经过二十个小劫，称为一个中劫。

• 3、大劫。

经过四个中劫，称为一个大劫。

基本粒子的史瓦西半径到底是多少

牛顿之后的拉普拉斯曾用万有引力计算过一种情况，当一个星球的逃逸速度达到了光速，这颗星球就会是漆黑一片。通过计算显示，只要星球的半径小于GM/c2，星球就成了一颗“黑星”。到了1916年，史瓦西给出了广义相对论球对称引力场的严格解，由此给出了史瓦西半径的概念。在到一致密天体的距离小于史瓦西半径的位置，任何物质或能量都不能逃出史瓦西半径的界限。这样的致密天体就是黑洞。巧合的是，史瓦西给出的史瓦西半径和拉普拉斯给出的“黑星”半径极限是一样的。

有了史瓦西半径的公式，就可以代入各星球的质量，求出星球的史瓦西半径。比如太阳的史瓦西半径约为2989米，把太阳压缩到半径不到2989米的球内，太阳就变成了一颗黑洞。地球的史瓦西半径大约只有9毫米，把整个地球压缩到半径不足9毫米的球内，地球也会成为一颗黑洞。

如果把一个粒子的质量代入史瓦西半径的表达式，计算出来的是粒子的史瓦西半径吗？电子的质量约为9.1乘以十的负31次方千克，代入史瓦西半径的表达式可得电子的史瓦西半径比普朗克长度还要小20多个数量级。在那样小的尺度之下，人类的物理学已经不再适用。

欧洲的大型强子对撞机曾被一些人认为有望制造出黑洞。之所以会有这样的想法，是因为对撞机可以给质子提供很高的能量，根据爱因斯坦的质能方程，能量和质量是等价的。对撞机内质子的质量可以被加速到原质量的1000倍以上，能量更高的质子对撞机还可以继续提高质子的质量。两个能量很高的质子和反质子若是迎头相撞，就可以将很高的能量集中在很小的区域内。如果能量足够高，一枚迷你黑洞就诞生了。

至于需要多高的能量才能在对撞机内制造出黑洞，目前没有人能够给出确切的答案。有理论认为在更小的尺度上万有引力会增加得更快一些，这样人类已经可以用对撞机制造出黑洞。只是这样的黑洞质量实在是太小了，以至于它的寿命极短，短到人类的仪器还没有探测到它，它就由于霍金辐射而烟消玉陨。

一物一数、作一恒河一恒沙河、一沙一界是什么意思

完整版的是 一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内 、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫. 恒河沙不计其数，每粒沙是一条恒河，这一粒沙里的恒河，又有 不计其数的恒河沙，真不知有多少恒河沙呢？生是沙，死也是沙 ，聚是沙，散也是沙。数不清的沙，数不清的劫，数不清的美丽和心痛．

农村老话中的“五马六羊七狗”，说的是什么意思

农村老话中的“五马六羊七狗”，说的是什么意思？在诸多俗语之中，当然也很多是和动物牲畜有关的，这些被驯化之后的动物，在很早就已经成为人类生活之中不可缺少的成员，所以对于这些动物的俗语描述也是层出不穷，那么这一句以数字开头说的这三种我们熟悉的动物代表着什么意思呢？

其实对于这种俗语有很多种的版本，其中最为信服的是关于年份之说，五马、六羊、七狗说的是这三种动物分别的年龄，在这些年龄阶段是已经不适宜食用的了，由于生长周期过长，这三种不同的年份，对于这三种动物来说，这里指的五、六、七已经将近暮年，年老之后已经肉质老化、粗糙，对于食物来说是很不适宜的，这是其中的一种版本说法。

还有一种版本是对于月份，当然指的还是吃，虽然有驴肉香，马肉臭，打死不吃骡子肉的说法，但其实大多时候，这也只不过是一种说法而已，很多时候马肉还是会被吃进来肚子里面的，这里指的是在五月份马肉是不能吃的，六羊、七狗易是一样，在过去没有冷冻技术，五六七正好是一年之中最热的时候，一来不利于存放，而且最主要的是这三种都属于性热之物，对于炎热夏季使用热性的食材，无疑是火上浇油，会引起身体的不适和容易出现上火的现象。

这是一句很久的俗语老话了，现在已经没落没有什么价值，食物和过去已经是天壤之别，存放技术也是多种多样，但对于年份来说确实还是有几分道理，像俗语说的“鸡是千日虫，在养要受穷”说的就是养鸡不能超过三年，养的时间久了会得不偿失，其实和五马羊六很有几分相似，狗狗作为人类的朋友，还是不要食用的为好，欢迎大家补充评论留言，谢谢。

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