文天祥的书法是否真的有一股浩然正气你怎么看？为何说“养浩然之气”是孟子思想的核

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• 文天祥的书法是否真的有一股浩然正气你怎么看
• 为何说“养浩然之气”是孟子思想的核心

文天祥的书法是否真的有一股浩然正气你怎么看

忠贞坚骨史不多，狱牢留下“正气歌”文能治国君不用，武能安邦奸又磨。书中久怀长天志，恰似英雄挥刀戈。

为何说“养浩然之气”是孟子思想的核心

“浩然之气”来自于《孟子·公孙丑上》中，原文是：“我善养吾浩然之气。”这句话的意思是说，我善于培养我拥有的浩然之气。孟子认为，这种气极端浩大有力量，应该用坦荡的胸怀去培养它、去滋养它，而不受到伤害。

那么什么是浩然之气呢？孟子认为，浩然之气是用正气培养出来的，以仁义和道德加以辅助，浩然之气就会强盛。理解了“浩然之气”，再来说说孟子思想的核心。

孔子和孟子是儒家的代表人物，主要观点是仁政。道家的代表人物是老子和庄子，主张无为而治。孟子主张的是“性本善“，这三个字奠基了孟子思想，同时也是贯穿了孟子思想的”顶梁柱“。

孟子的性本善包含有四心，即：恻隐之心、羞恶（wu，第四声）之心、恭敬之心、是非之心，这四心分别代表了四个方面。

第一个，恻隐之心代表了“仁”。“恻隐”这个词表达的含义是对不幸的人表示同情。就是对他人遇到什么伤情或者处于困境中时本着“人之本”，去主动帮他们做点什么。人经常会对自己的同类甚至是弱类产生恻隐之心，比如说在路边遇上一个受伤的小猫小狗，这个时候你忍心走开吗？碰到一个迷路的小朋友，你忍心他流落在大街上吗？你心里难受，接着有所作为了，就是动了恻隐之心了。而恻隐之心代表的是什么？是孟子所说辅助浩然之气养成的仁义里面的“仁”。

第二个，羞恶之心，羞恶之心代表了“义”。“羞”是羞愧的意思，“恶”是羞耻的意思，这是说人都是有尊严的，有羞耻心的。举个简单的例子，比如说动物们就不穿衣服，人穿衣服，人就不能“裸奔”。你让一个人大庭广众之下脱光衣服乱跑，相信没有人敢这么干的。除非这个人精神失常了才会这么做，而他这么做的后果是会被当成精神病人被关起来，第二天登上各大网站新闻头条被人耻笑的。活的有尊严，有高度，是人类区别于其他动物的一个很重要的特点。

第三个，恭敬之心，代表的是“礼”。孟子提到过，“恭敬”的对象范围那可就广了。恭敬的对象是人时，就要以礼相待。这个礼，指的就是尊重，你不能因为动物没有人类高级，就随意虐待，动物也是有感情的，只是没办法向人类传达而已。再说恭敬的对象是大自然时，更应以礼相待。这点人类现在应该尝到苦头了，大肆砍伐树木，导致泥石流山洪等灾难发生，不尊重大自然，人类终究害的是自己。这点，又是人类作为”高级“生物应当有的一点。

第四个，是非之心，代表的是“智”，我认为，它还代表的是“德”。判断一件事情的是非，有的很简单有的很困难。是非之心是面对这个世界时你的判断能力，这点不仅仅取决于你的智商，还要取决于你的道德观念。所以，我说是非之心也代表着“德”。

既然恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心是孟子思想的核心，贯穿孟子思想的全部，那么同义替换，“四心”所代表的“仁、义、礼、智（德）”正是“养浩然之气”的必备条件，正是有了这四点，浩然之气才不会丧失。浩然之气与这“四心”相辅相成。所以，浩然正气就是孟子思想的核心。

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