如何理解陶渊明诗歌的艺术特色

陶渊明出身于一个没落的官僚地主家庭，即使他不是陶侃的嫡系，从他的《命子》诗＂肃矣我袓，慎终如始。直方二台，惠和千里＂的话中，可知他祖父是作过太守的。他父亲是否就是《陶茂麟家谱》所载的那位＂姿城太守＂尚难断定，但也绝非一般平民。陶渊明少年時他家境是相当清寒的，＂少无适俗韵（《归园田居》）的陶渊明二十九岁那年不得不＂投未去学仕＂〈《饮酒》）了。这是他生平最痛心的事，使他至死不忘：当他后來在《与子俨等疏》中提＂少而穷苦，每以家弊，东西游走＂的事時，还不胜感慨系之：而《饮酒》诗中所表现的却已是孤忿了一一＂在昔曾远游.。直至东海隅。道路迥而长，风波阻中涂，此行谁使然？似为饥所驱＂，

陶渊明曾说自己：

少学琴书，偶爱闲静。开券有得，便欣然忘食。见树木交荫，時鸟变声，亦复欢然有喜，尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是義皇上人。(《与子俨等疏》），

但我们不能认为他天生＂高雅＂实际上，他的爱闲适，不好务世事的性格和志趣，却隐藏着一个不箅小的抱负和壮志，我们读他的诗自会知道，他是要求有大作为：他所不愿务的世事只是那一般的＂仕进＂和＂利禄＂。

陶渊明前期象古代一般传统的读书人一样，是讲求进德修业的，如他的《荣木》之一章说：

先师遗训，佘岂云坠？四十无阃，斯不足畏！脂我名车，策我名骥。千里虽遥，轨敢不至！

可他还想立一番功业，这想法也不出＂三不朽＂的范围，只是在当時的具体条件下，对他來说是极难实现的。

经历了十三年的仕途他的＂壮志＂早就幻灭了，但长期的生活经历却使他认清了当時社会的黑暗面尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深愧平生之志＂（巜归去來辞序》）他的去志是坚决的＂纡辔诚可学，违己讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回！＂（《饮酒》）他对当時道德堕落的上层社会的评语是＂自真风告逝，大伪斯兴＂（《感士不遇赋》）他再四歌颂＂贫穷＂和贫士＂这是对当時权贵们的有力抗议，他赞扬黔娄，＂朝与仁义生，夕死复何求＂的大无畏精神。

他对丑恶事物，腐败政治加以否定，蔑视，对被压抑的贫民寒士加以肯定，赞杨，这是很有进步意义的，在这方面他是爱憎分明的.。他何尝是一个浑身＂静穆＂的＂＂山林隐逸＂！田园诗人＂

对于陶渊明的归隐你有怎样的看法

有勇气，可佩服，不必效法。

有这样一种说法：年轻时“不要怕”，年老时“不后悔”。是说年轻人做事，率性而为反而易成大事；人到老年就要坦然面对过去，感谢生活之所赐。

以我的愚见，年轻时“不怕”似乎较容易，而年老了做到“不悔”，恐怕就难一些。

陶渊明先生“不为五斗米折腰”，是大家所熟知并津津乐道的典故。对于他的弃官，不管是一时冲动还是经过了深思熟虑，都可看做是他 “不怕”的表现——虽然这一年他41岁，不年轻了。

那么，对于他早年的选择，陶先生晚年后悔了吗？依我推断，有可能。

请看他写于晚年的两首诗：

“……风雨纵横至, 收敛不盈廛。夏日长抱饥, 寒夜无被眠；造夕思鸡鸣, 及晨愿乌迁。在己何怨天, 离忧凄目前。吁嗟身后名, 于我若浮烟。慷慨独悲歌, 钟期信为贤。”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）

饥来驱我去, 不知竟何之；行行至斯里, 叩门拙言辞。主人解余意, 遗赠岂虚来。谈谐终日夕, 觞至辄倾杯；情欣新知欢, 言咏遂赋诗。感子漂母惠, 愧我非韩才。衔戢知何谢, 冥报以相贻。”（《乞食》）

贫困到了如此地步，您说他后不后悔？

再看看他的《责子》诗：“虽有五男儿, 总不好纸笔。阿舒已二八, 懒惰故无匹。阿宣行志学, 而不爱文术。雍端年十三, 不识六与七。通子垂九龄, 但觅梨与栗。”

渊明先生有学有识文采情趣过人，而几个孩子却都粗劣无文——什么缘故？这是不是诗人辞官的后果？

汉武帝的时候，窦婴要全力营救得罪了丞相的朋友，妻子劝止他，他说：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”渊明先生自身遭罪是自酿苦酒自己喝；可是，对于和他一同受苦的孩子，他能坦然地这样想吗？

《水浒传》中武松常以“景阳冈打虎”为一生荣耀。事实上，他当初可不是本着“为民除害”而“明知山有虎，偏向虎山行”——他是赌气上山的——结果，等确信有虎时，英雄好名弄成了骑虎难下之局。好在侥幸杀了虎。陶先生后来在贫困中坚辞朝廷的征召，拒绝江州刺史的馈赠，在我看来都是骑虎难下，有硬着头皮充好汉的嫌疑。

就有俸禄的时候，就有免费的酒喝；不做，就难免挨饿。也许是我的视野有问题，我还没听说过有哪个真正的隐士是幸福的。“桃花源”不过是他们困苦中的幻象，慰情聊胜于无耳！

“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这话应该作为先生的遗言，而不应该在刚要归隐时就轻率地说出来。

“纵浪大化中，不喜亦不惧”，反映陶渊明怎样一种思想

“纵浪大化中，不喜亦不惧”，这一诗句，写于他即将来到人生终点的时刻。当时家境贫寒，身体状况不佳。他悟透人生，挥笔写下这句富有哲理的诗句，即蕴含儒家“中庸”思想，也有道家顺应自然的思想。

大自然四季更替，化育万物。人类社会变化万千，推动历史发展，都是不以人们的意志为转移的。人在顺应中要有所为有所不为，一切极端的想法、做法都不可取。有道是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。由此才能做到“不喜亦不惧”，豁达而乐观，不在乎世俗，不在乎名利。

陶公为生活所迫，在42岁时做了江西彭泽县令，开始了人生中的最后一次为官之旅。上任不过八十多天，便声称“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，我怎么能够为了五斗米的县令薪俸，向乡野间的卑鄙小人卑躬屈膝。于是挂印回家，从此结束了五次做官三次隐退的生活，真正回归田园，从事农耕劳作。辞官回乡后，写了《归去来兮辞》，表达对当时官场的厌恶和对田园生活的向往。回归田园，辛勤劳作，虽然“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可他乐在其中，有时背着柴禾，边走边唱。朋友来了，粗茶淡饭饮酒为乐，每当酒后尽兴时，常常抚弄无弦琴。每次畅饮，常常自己先醉，便说：“我醉欲眠，卿可去”，后来李白据此景，写下了这样的诗句“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”