男生追女生是一种徒劳吗为什么？古代和亲政策究竟是光荣还是耻辱为什么还有那么多人歌颂赞

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男生追女生是一种徒劳吗为什么？古代和亲政策究竟是光荣还是耻辱为什么还有那么多人歌颂赞

2023/7/18 1:01:31 ('互联网')

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男生追女生是一种徒劳吗为什么
古代和亲政策究竟是光荣还是耻辱为什么还有那么多人歌颂赞美
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男生追女生是一种徒劳吗为什么

我身边一个真实故事与大家一起分享。

故事发生在嫩江东岸一个屯子，男主人公姓韩，女主人公姓杨。小韩小时因得病身体落下残疾，腰弯了俗成锣锅，而小杨长的1米6的大个不说很漂亮但很好看，常人看来他她不般配。而小韩开始长达三年的追求，小韩帮小杨家干农活，什么活都干，小韩的父母也参入了进行，一家人把小杨家就当成了自已的家，什么活都帮着干。(干活细节省略)东北的冬天雪特别的大，清理院子的雪是很辛苦的活，小韩自已全承包了(小杨父亲身体不好)一开起小杨很排斥，很反感的……经过小韩二年多的努力猛追，渐渐的感动了小杨，加上外因亲朋好友的劝说，小杨接纳了小韩。终于领证走进了婚姻的殿堂。现在已是四口之家，有一双可爱的儿女，小日子过得很红火，幸福又甜蜜。在屯里人人都夸奖这对好夫妻又孝顺又恩爱。你说男生追女生是一种徒劳吗？

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古代和亲政策究竟是光荣还是耻辱为什么还有那么多人歌颂赞美

不是，古代和亲政策无论从任何角度来看都是最高的政治手段，而且这里有个奇怪的现象，凡是国家强大的朝代都和亲，国家弱小朝代反而不和亲，这也许就是心理作用吧，汉唐都和亲，而宋明都不和亲，但汉唐的国力和影响力远远高于宋明。宋明两朝恰恰亡于异族，而汉唐则是亡于内，而不是亡于外。这里值得一提是，元朝的公主都和亲于朝鲜，清朝的宗室都和亲于蒙古。

汉唐和亲基本是处于一种平等地位去和亲，唐朝甚至是把把异族打败之后再和亲，无论文成公主还是金成公主和亲的时候，都是大唐最店盛大时候，而且基本上异族主动求亲，汉朝当时虽然没有击败匈奴，但地位和匈奴是一样的。当然我们有理由相信，这些去和亲的女子肯定不是真正的公主，一种是宗室，一种是普通女子，这些为了国家和亲的女子肯定结局不会太好，一定是“坐在宝马里哭”。我们应该感谢这些为了国家牺牲的女子。江山社稷寄托于女子，实在是男人的悲哀和无能的体现。

在秦朝之前，春秋战国的诸侯国之间联姻是司空见惯的。秦国的皇后基本上都是楚国和赵国联姻，但从汉朝以后，就被认为是国家衰弱的体现，这实在是心理作用。中国第一个提出和亲政策的是娄敬，他是和刘邦提出的，即：：“天下初定，士卒罢于兵，未可以武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未可以仁义说也。独可以计久远，子孙为臣耳；然恐陛下不能为。”上曰：“奈何？”对曰：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼必慕，以为阏氏，生子，必为太子。陛下以岁时汉所余、彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于；岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉！可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼知，不肯贵近，无益也。”帝曰：“善！”

柏杨在他的《中国人史纲》里对此有高度的评价，对于宋明两个王朝在儒家僵化思想大为鄙夷。实际上，和亲从国家利益角度来说，和亲是最好的国家的决策，是以最小的成本获取最大的利益，按照现在看法来说，和亲是以牺牲个人利益，去保护整体国家利益。但这里有个很怪异的悖论，汉唐军事实力高于宋明，但为何宋明不和亲，换句话说，宋明和亲是否可以达到应有的效果。应该说很难，无论辽，金，元，清大概都不会接受和亲政策。原因在哪？很简单，宋明不能和亲的原因就是军事太弱，所谓能战方能言和就是这个道理。

汉朝本身对于和亲也是分歧很大，司马迁在《史记》认为，匈奴人“苟利所在，不知礼义”。游牧民族与汉和亲是重利轻礼（文化），而第一个提出和亲的娄敬他的意思是，以经济援助与开文化和意识形态的颠覆匈奴，和今天老美做法差不多。可以说，中国古代的和亲政策，是当时国情选择的最优解。但也必须说要说明的是，和亲本质是一种羁縻政策，他是暂时的，不是长期的国策。真正的强大还是在于自身的军事和经济强大。

我是清水空流，历史的守望者，期待你的关注和点评。

昭君出塞是什么心情

王昭君，名嫱，中国古代四大美女中的“落雁”，因为她的美貌、她的正直、她的出塞和她的哀怨，成为千百年来文人骚客不舍的题材。

那么昭君出塞是什么心情呢？

据魏晋时期葛洪的《西京杂记》里的《画工弃市》记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见”。可以看出，昭君孤傲、幽怨。

如果野史不足为凭的话，那就来看看正史吧，《后汉书?南匈奴列传》记载：“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”。可见，昭君长期积压着悲怨，真是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，于是主动求行，这是忧郁悲怨、不甘平庸和深明大义。

综合分析，昭君出塞的心情是哀婉悲怨而又慷慨激昂的！但是，古代文人都倾向于评说昭君的悲怨，如宋代姚宽的诗句“当时望幸君不顾，泪湿花枝怨无主”就是典型代表。文人们往往忽视了昭君的深明大义，她是为了汉匈和睦而主动出塞的，她更有着慷慨激昂的心情。还是老一辈革命家有高度，董必武同志曾经赋诗：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳”。