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公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”这句话是什么意思
意思：公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。
出自：汉 司马迁《史记 魏公子列传》
原文选段：
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰：“臣脩身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
释义：
魏国有个隐士叫侯嬴，已经七十岁了，家境贫寒，是大梁城东门的看门人。公子听说了这个人，就派人去拜见，并想送给他一份厚礼。但是侯嬴不肯接受，说：“我几十年来修养品德，坚持操守，终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财礼。”
公子于是就大摆酒席，宴饮宾客。大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。
扩展资料
全文叙述了信陵君从保存魏国的目的出发，屈尊求贤，不耻下交的一系列活动，如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中，多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等。文章着重记写了他在这些隐者的鼎力相助下，不顾个人安危，不谋一己之利，挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。
本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象，表现了他礼贤下士的品德，并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举和信陵君能不畏强暴，挺身而出，从大局考虑，不计个人生死的高贵品德。
传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物（也可以看作是附传），特别是门役侯嬴，他身处市井心怀魏国，才智远非那般王侯公卿所能比。信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话；那么，门役侯嬴则是这幕壮举的总导演，他更令人敬佩、景仰。
这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王废黜，以致沉湎酒色，最终病死。揭示了信陵君思想性格的弱点，更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能，打击忠良的丑恶行径，可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
信陵君窃符救赵人物分析
人物分析1、 信陵君（用平原君来衬托信陵君）司马迁很钦佩信陵君，在《史记》中给他作了传，并且在一百多个地方称他为公子。战国有四公子，有平原君、春申君等，但是，他们都没有信陵君那么仁义，有能耐，能仁而下士。在《信》中，作者就用平原君与信陵君作了比较，以平原君来衬托信陵君。在秦国大军压境，赵国岌岌可危的情况下，平原君束手无策，他的门客也不能给他献上奇谋。而信陵君却能够窃了虎符，以一已之力，逼退秦军，保全赵国。在能力上，信陵君胜过平原君。在品德上，信陵君比平原君更高尚。平原君想请魏国营救赵国，他为了顾全面子，让自己的妻子也就是信陵君的姐姐出面，但魏王并不理睬，在无可奈何的时候，他只有放下架子去请信陵君。平原君是有当老爷的意识，而信陵君并没有这种毛病。他去请侯生赴宴，侯生让他难堪但他都能处之泰然，他是没有什么高低贵贱的观念的。信陵君招贤纳才，那是发自内心的一种尊重，而不是有所企图。他是真心实意地与人才相交。他仁而下士，无论贤能还是不才，他都能招为门客，供其吃住。他去结交侯生，虽不是三顾茅芦，但是亲自去迎接，而且一一满足侯生的要求，而不是让人才自己来归附，或者派下人去迎取。听到侯生说朱亥是个人物，隐于屠间，他也“数请之”，即便朱亥对他不理不睬，他还是有礼有节。大家注意，这些都发生于窃符救赵之前，信陵君并不知道这两人会有那么大的用处。对侯生朱亥如此，对其他人才也应该是如此，信陵君是真的尊重人才，喜爱人才。平原君是不能慧眼识人才的，有一个故事就发生在他身上，毛遂自荐。毛遂是他的门客，极有才能，很有胆略，但是却不被平原君重用。平原君要带几个勇士去见楚王，想和楚王结盟，找来找去凑不够数目，毛遂自荐，平原君还瞧不起他，可后来，毛遂为他立下奇功，他才知道毛遂很厉害。而信陵君呢，他是尊重人才的，对人才他一概优厚地对待。更主要的是，他能和人才建立深厚的友情。信陵君带着几百门客要去对付秦军，这一去是有去无回的。在他离开魏国时，想到的都是与侯生决别。侯生七十多岁了，是不可能冲锋陷阵的，信陵君不可能要求侯生去，他也不忍心要求侯生去。我们看后文，信陵君取代了晋鄙，、选拔士兵，信陵君说的是：父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。从这样的安排可看出，信陵君很仁慈，很友爱，很讲孝亲敬老。所以，他不可能强求侯生去为自己冲锋陷阵。这一次决别，信陵君带着的更多的是对友情的难以割舍。平原君为人处世考虑更多的是为自己谋利，保全自己。他和信陵君姐姐的结合，就是一桩政治婚姻。信陵君因为仁而下士，有三千多门客，诸候们数十年不敢侵略谋犯，魏国显得强大，平原君是赵国公子，自然想依附，所以才联姻。当赵国岌岌可危之际，他便想利用这样的关系来保全赵国，保全自己。其实，这也可以理解，古代，这样的政治婚姻是举不胜举的，身在江湖，身不由己啊。但是平原君对信陵君说的一句话就让人无法理解了，他对信陵君说：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？他的意思是赵国灭亡，信陵君的姐姐也没有什么好下场。这样的话，就带有威胁的语气了，即便没有威胁的语气，总让人听着怪怪的。如果平原君是一个君子，他应该爱自己的妻子，他应该尽量减少人员的伤亡，他是可以在秦军攻陷邯郸之前就让他的妻子回到魏国的，但他没有，他似乎将妻子当成他的救命稻草。而信陵君对人才是尊重的，和人才结交并不是有所图，而是为了修养自身。信陵君因为要维护自己“急人之困”的品德，在魏王毫不援助的情况下，准备与秦军拼命，他去告别侯生，“具告所以欲死秦军状”，即详细地告诉侯生自己想拼命的想法，而侯生却像冷血动物一样让他勉励自己，说帮不上忙。侯生这样做是为了让信陵君能冷静下来，他这样的方式就好像是一位长辈对晚辈的方式，很直接的方式，如果是有些虚伪的人，恐怕就会说：哎，我还有其他事情，无能为力。或者干脆避而不见，让信陵君吃闭门羹。后来，很有意思的是信陵君离开侯生后果真冷静下来，反省自己的行为，认为自己有所过失，又返回去向侯生请教。更有意思的是，侯生见到信陵君回来就好像是一位父亲见到自己的孩子改过自新一样，笑了起来，说：吾固知人子之还也。可见，信陵君就是一个学习者，向长者学习，不断地修养自己的求学的人。信陵君结交人才，更多的是对人才的尊重。他窃了虎符，要去夺晋鄙的军权，侯生未雨绸缪，说晋鄙为人稳重，不可能轻易地相信他，让信陵君带上朱亥，说朱亥可以击杀晋鄙。信陵君听后马上哭了起来，原来，信陵君是很尊敬晋鄙的，一是晋鄙是老将，年龄比自己大，是长辈，晚辈应该尊敬长辈；二是晋鄙是大将，是魏国的栋梁，从魏王派他带领十万之众救赵国可看出，他是很有威势，很有能耐的。要杀这样的人才，信陵君是很痛心的，要以下犯上，信陵君违背了自己仁义的品格，他是很无奈的。司马迁在《信》的最后，又以平原君来衬托信陵君。信陵君拯救了赵国，平原君亲自到边境去迎接信陵君，还为信陵君背着箭筒和箭为信陵君在前面引路。从此以后，平原君再也不敢与信陵君相比了，甚至也不敢与其他人相比了。因为和信陵君比较起来，平原君太普通了。2、侯生（只分析“士为知己者死”）侯生是一个不幸的人物，七十多岁了，还为了生计而做着看门人。说实话，对看门人，从古至今，人们一直是怀着鄙视的态度。其实，看门，是一项很不轻松的活路。那我们赤水一中的保卫来说，如果值班，晚上要很晚才能睡觉，早上要天不亮就起床，如果在睡觉的时候有人要进入学校，他还得起来为别人开门。但即便是这一项简单的工作还要受人欺负，有些人，耀武拨威，进出随意，完全不为别人着想，保卫还得低眉顺眼地服侍。以前，我们学校有个叫杨二爷的保卫，年级很大了，工作也很负责，但是那时学校管得不是很严，所以他经常与学生干架，还曾发生过学生打他的事情。不过，现在，学校管严了，保卫的工作也好做了。但总的来说，当保卫，吃不好，睡不好，收入低，工作很辛苦的。我想，在古代，情况也好不到那儿去，侯生当看门人，应该当了很长时间了，可是一直处于穷困聊倒的境地，一直被别人瞧不起。但是，他身才却有许多的美德。首先，他是一个隐士。古代有一句话很有名，叫“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”，前面我们也分析过，许多人也对这一句话表明了自己的看法，如有人认为有才之
