本文目录
- 在中国古代，奴隶的生活和平民相比有何区别平民可以拥有奴隶吗
- 古代人是怎么称呼“平民百姓”的
- 古代，日本武士有权杀害冒犯他的平民，那么平民岂不是经常被欺压或杀死呢
- 为什么有人说明朝平民百姓生活环境还不如元朝和清朝
- 现在工资6000左右是平民还是温饱
- 历史上，除了朱元璋，还有哪个皇帝，是平民出身
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- 乌克兰称俄军撤离后发现410具平民遗体，不会是乌自导自演的吧
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在中国古代，奴隶的生活和平民相比有何区别平民可以拥有奴隶吗
谢邀。在古代，秦汉时期，奴隶身份的人，仍然很多。在西藏，及一些边远地区，直到解放后才消灭了奴隶制。奴隶的身份和平民的身份有天壤之别。平民有人身自由权，而奴隶则是奴隶主的私人财产，毫无人身自由，主人可以随意买卖，糟蹋，甚至处死，是不用负法律责任的。
奴隶主要来源于破产的农民，和部落交战时所掳掠的俘虏。平民当然可以拥有奴隶，只要你有钱，就可以在市场上买来奴隶，有时候，一个体弱的奴隶还没有一头牛值钱。
当然，咸鱼是可以反身的，只要你肯吃苦，有能力，奴隶也可以得到恩典，恢复自由身，你可以从最底层，一直到出将入相的人生巅峰。
今天，咱们就来讲一讲几位很了不起的咸鱼翻身的故事。
先来说说牛人百里奚。百里奚真是个倒霉蛋，四处求官，终于在虞国做了丞相，谁知虞君不听劝告，借道给晋国，结果被人家顺手牵羊，灭了国。百里奚也成了俘虏，被晋国打包，当成公主的奴隶送往秦国。
百里奚半路上逃到楚国的宛喂牛，就是现在的南阳。秦穆公听说百里奚是个人才，就想买过来。但又不敢报价太高，怕引起楚国的警觉，就用四张公羊皮赎回了白发苍苍的百里奚，为秦国的崛起奠定了基础。
再来谈谈另一个胡儿奴隶，金日单的神话传奇。
不敢看美女的养马帅哥。汉武帝时，武帝带着后宫的一大群涂抹着脂粉，穿着华丽绸缎的美女们，去参观御马坊。哪些喂马的馋涎欲滴，都不时张望着，偷看皇帝身边的美媚。只有一个身材高大，英俊的少年，低眉顺眼地立着，不敢抬头，看看他养的马，个个膘满肉肥。汉武帝很惊奇，当时，就恩准这个浑身尿骚味的养马的去洗澡，封他为马监，也就是如孙悟空的弼马温。后来，很快升至光禄大夫，成为武帝身边的红人。
金日单是谁？其实，他的身份是大有来头的。他本是匈奴休屠王的太子。因为卫青，霍去病击垮了匈奴主力，浑邪王投降时，杀了休屠王，身为太子的金日单和他的母亲及其族人都成了大汉帝国的奴隶，被安排去喂马。若不是他马喂的好，他恐怕要喂一辈子。
结束语：建国时，还有一位将军是奴隶出身。生活中，不管我们多卑微，只要有好性格，有好品行，能把手头的事做好，早晚会受到生活的馈赠。
古代人是怎么称呼“平民百姓”的
古代对于平民百姓的称呼较多，今分四大类介绍。
甲：黎，黔，苍类。古代平民百姓以黑巾裹头，称为黔首。黎，黔，苍都指黑色。此类共22词。
A，黎字类，14词：
1，黎民，《孟子》黎民不饥不寒。
2，黎元，《汉书》天下黎元安家乐业。
3，黎苗，《后汉书》以赡黎苗。
4，黎氓，《北齐书》何黎氓之匪昔。
5，黎萌，《后汉书》兆庶黎萌。
6，黎首，《千字文》爱育黎首。
7，黎庶，《韩诗外传》黎庶欢乐。
8，黎烝，《史记》觉悟黎烝。
9，烝黎，陆贽文：烝黎重困。
10，蒸黎，《晋书》蒸黎不可以无主。
11，蒸藜，李商隐诗：蒸藜今得请。
12，萌黎，《后汉书》剥削萌黎。
13，群黎，《诗小雅》群黎百姓。
14，黔黎，潘岳诗：黔黎竟何常。
B，黔字类，5词
1，黔首，《史记》忧恤黔首。
2，黔庶，卢谌诗：忝位宰黔庶。
3，黔细，郭璞文：黔细未辑于下。
4，苍黔，王安石诗：惠化牧苍黔。
5，黔愚，韦瓘文：黔愚皆苦于始作。
C，苍字类，3词
1，苍生，《晋书》误天下苍生者。
2，苍民，庾肩吾诗：大觉拯苍民。
3，苍者，蔡琰诗：彼苍者何辜？
乙：庶，民类，此类共11词。
1，庶人，《荀子》庶人者，水也。
2，庶民，《诗大雅》庶民攻之。
3，甿庶，吕温文：甿庶之金钱布地。
4，匹庶，《后汉书》陛下兴于匹庶。
5，民萌，《韩非子》不忧民萌。
6，萌人，《墨子》四鄙之萌人。（萌，民二字古代常通用）
7，天民，《礼记》天民之穷。
8，齐民，陆游诗：齐民一饱勤如许。
9，小民，《晏子春秋》不遗一小民。
10，细民，《韩非子》细民安乱。
11，白民，《洛阳伽蓝记》白民赠郡镇。
丙：白，布，匹类，此类共7词。
1，白身，元杂剧：白身里受朝命。
2，白丁，《隋书》一白丁耳。
3，白衣，《晋书》侃以白衣领职。
4，白屋，《汉书》致白屋之意。
5，布衣，《吕氏春秋》与布衣异。
6，布袍，周履靖诗：何似山林一布袍。
7，布褐，王维诗：布褐将白头。
丁：元，匹及其它类，此类共10词。
1，元元，陈子昂诗：忧济在元元。
2，员首，《陈常墓志》下安员首。
3，匹夫，《韩非子》赏善不遗匹夫。
4，匹夫匹妇，《论语》岂若匹夫匹妇之为谅也。
5，平人，《后汉书》出于平人。
6，赤子，《汉书》使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。
7，万姓，杜甫诗：万姓始安宅。
8，兆姓，周伯奇诗：欢歌兆姓迎。
9，田舍郎，《神童诗》朝为田舍郎。
10，田舍翁，白居易诗：有一田舍翁。
以上四大类，共计50个词语。相信可能还有遗漏。列举词语引用书证时，引古籍只注书名，引诗只标作者名，均未注篇名，以省篇幅，望诸君谅之。
“平民百姓”这一概念，在古代竟然有这么多词语表述。我们今人常常只能掌握其中五分之一或十分之一而已，可见今人的词汇量比古人是少多了，文化修养远远不及古人。明白了这一点，你还敢说今人写旧体诗可以与古人争胜负，较短长么？
古代，日本武士有权杀害冒犯他的平民，那么平民岂不是经常被欺压或杀死呢
在日本的江户时代，德川幕府为了维护特殊的幕藩体制，许可武士进行一种被称为“切舍御免”的杀人特权行为。
不过，“切舍御免”还有个更通俗的名字，即“无礼讨”。从字面上便可得知，这种杀人特权是建立在武士被冒犯的情况下才算是有效。
那么，“切舍御免”这种行为是不是会助长武士欺压百姓的风气呢？
当然不会。
实际上，“切舍御免”通常发生在两种情况下，一种是百姓损害了自己的名誉，还有一种就是威胁到了自己的生命，需要正当防卫。
在杀死人以后，武士需要立即前往役所汇报事情的详细经过，递交在场的证物、必须要有能够证明“切舍御免”正当性的证人，随后武士还需要在家里禁足二十天以上，等待役所的调查。
不仅如此，如果没有证人，也无法判定杀人行为是“切舍御免”的话，这位杀人的武士就会遭受到处分，最严重甚至可能被斩首、没收家产等等。
因而，虽然“切舍御免”是幕府给武士们的杀人特权，但是实际上操作起来非常麻烦，操作不当还有可能引来杀身之祸，因此大家还是以和为贵。
