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唐僧是什么转世
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
唐僧是什么转世？这个问题真的好难回答。晨曦在这里献丑，希望能给大家一点点启示。在《西游记》里唐僧是佛祖二弟子金蝉子的十世好人转世，所以唐僧严格意义上就是金蝉子投胎的九世好人的转世。金蝉子转世的 前九世据说都被沙和尚给吃掉了。我们姑且也就这么一说吧，又是长篇大论。为什么要十世，我这里就按下不表吧。总之过程有时候比结果还重要。无因亦无果。
如果把唐僧比作金蝉，那么十次的破茧而出，不就印证着十次脱胎换骨。金蝉子是内丹元神。游历千般终归至虚至空。“金蝉脱壳”自由无束！
再说说如来的二弟子，到底是何方神圣。我们知道如来最初说法是五个随身侍从。这五个人并不能算做前五大弟子。如果按照一般的想法。大弟子是摩诃迦叶。至于二弟子，按照左右侍者来看，一个是迦叶，一个是阿难。强把阿难看作二弟子仿佛更适合，不过在到达西天时刻又有迦叶和阿难陀的刁难一节。从佛陀离世到迦叶和阿难分别掌教。这里就很难说通。如果从神化角度左右侍者是文殊和普贤。这样看来也不搭界。
那么我们看看《西游记》某种意义上一贯是扬佛抑道的。所以金蝉子是故事需要虚构的道教人物，暂时称作如来二弟子，并且顽皮不听教诲。这就不太难理解了。而几个徒弟最初的身份都是或多或少的道教身份。金蝉子的名称也多跟道教挂钩。因此我们可以认为最有可能唐僧是道教的一位大人物的转世，金属西方。
一家之言，多有偏颇，限于篇幅，不便多说。喜欢的友友，请多多关注和转发！
唐僧乳名是什么，为什么这么叫
江流儿。顾名思义从江上漂流下来的孩子。就叫江流儿，我们看86版西游记就知道，唐僧的妈妈把唐僧放在小舟里顺江而下，被方丈捡到了，名字就是这么来的。
唐僧本名叫什么历史上的唐僧有哪些故事有没有徒弟
平阳狐狸。回答问题。
历史上真有唐僧其人，不过唐僧取经是自费而非公款，还是半个偷渡客，《西游记》中所谓的皇兄御弟的壮观送别场面自然是没有的。
唐僧是河南洛阳人，法名玄奘，姓陈名祎，“江流儿”啥的就不必当真了，13 岁出家， 21 岁受戒。生于公元 602 年的唐僧和生于公元 599 年的唐太宗，确实算是同龄人，不过在唐僧取经归国之前，二人不可能也确实不存在任何交集。
唐僧出家后，除了学习佛法还四处游历。在游历的过程中唐僧发现一个问题，就是各地的佛经以及各位大师对佛法的理解不尽相同，让唐僧很郁闷，于是便有了去佛教发源地天竺走一走的想法，所以说求法解惑是唐僧取经的真正原因，跟唐太宗打仗杀人罪孽多没有半毛钱关系。
《西游记》中说东土大唐只有小乘佛法没有大乘佛法，而大乘佛法又很牛逼，什么事儿都能办，所以唐僧要去取大乘佛法。
事实上佛教自东汉传入中国，大乘小乘佛法都已进入，唐僧取经之前就学过《摄大乘论》。只不过由于翻译的不同，本来玄之又玄的佛法大家的理解又各不相同，没有标准答案，造成佛法以及对佛法的理解产生了混乱。
（唐太宗李世民）
大约公元 626 年左右，唐僧向朝廷提出出国留学的申请，不过被朝廷拒绝。这一方面是因为古代中国对人口流动的管理和限制，另外我们结合唐僧生活的时代背景也可推测出以下几个原因。
一是唐僧生活在隋末唐初的大乱世中，《隋唐演义》讲的就是这段历史，大乱世造成人口急剧下降，而人口和土地是封建王朝的主要财富来源，故朝廷对人口的管理便相对严格。二是 626 年，唐太宗发动“玄武门之变”，巩固内部的统治基础是其当务之急，什么出国留学深造的小事自然不会放在心上。三是唐朝的边患问题，北边的突厥虎视眈眈，西域也缺乏有效控制，这时有人要出国，你是留学还是想干其他什么东西，朝廷当然是有疑虑的。我们也可以推测，当时提出申请的远远不止唐僧一人，只不过没有留下太多记载而已。
公元 629 年天下饥荒，百姓四处求食。这时朝廷也没有办法，总不能让老百姓在一个地方等死吧？于是便放宽了对人口的管理和限制，唐僧便借着这股子风偷偷摸摸的从长安出发，经兰州，敦煌，酒泉，新疆，中亚，最终到了印度。
唐僧的目的性很强，这次来就是求法解惑，所以就得去最高的佛教学府，而那烂陀寺（可不是什么大雷音寺）就是当时印度的佛教中心，也可说是全世界的佛教中心。唐僧到那烂陀寺拜戒贤为师，学习梵文和佛法。
前文说过，唐僧刚出家时就曾四处游历，这是唐僧的特点。在印度学习佛法 5 年之后，他又花了若干年时间游历了印度大大小小数十个国家，用脚步丈量土地，用旅途感悟佛法，读万卷书和行万里路相结合，这是唐僧求法的根本特点，这个唐僧可比《西游记》中的那个唐僧走的路要多得多。
在印度的大约 10 年间，唐僧还经常参加各种佛法大会和辩论并赢得了很高的声誉，成为印度佛教界一颗冉冉升起的新星。
公元 645 年，求法 16 年的唐僧回国，这时曾经那位 20 多岁的年轻和尚已然变成一个 40 多岁的中年和尚。唐僧回国声名远博，妥妥的大海龟。这时候李世民内部问题也解决了，唐僧名气又这么大，那必须得高规格接待，并且向唐僧布置了一个作业。
李世民要求唐僧把自己一路的所见所闻著书立说，这就是大名鼎鼎的《大唐西域记》。李世民当然不仅仅是想看个热闹听个新鲜故事，作为一个大政治家，他要从唐僧的口中去了解西域中亚及大唐周边地区的风土人情和政治状态，这是唐太宗打的小算盘。
《大唐西域记》还有一个意想不到的结果，那就是补充甚至是重构了印度的古代史。我们知道印度朋友要么没日没夜的钻研佛法，要么无忧无虑的唱歌跳舞，就是不写历史。印度的古代史可以说是一团糟，近现代的印度人从《大唐西域记》及各位大唐求法僧侣的著作中方才知道原来我们的历史是这个样子的呀，这也算是唐僧对印度乃至世界历史的一大贡献。
后来印度人又不搞佛教了，搞起了印度教，所以印度是佛教的发源地，但如今的印度人却不信佛教。我们的唐僧同志从印度回来之后，老老实实的翻译佛经，弘扬佛法，弟子数千，遍及天下，一干就是 20 年，直至公园664 年去世。
（高阳公主）
《大唐西域记》还有一个小花边，那就是该书执笔人也是唐僧的徒弟辩机和尚与唐太宗爱女高阳公主的一段风月公案。据说辩机后被腰斩，几年后高阳公主及其丈夫房遗爱，薛万彻等人也在谋反案中被杀或被赐死，房遗爱是大唐名相房玄龄第二子。
请问《西游记》中的唐僧肉到底是什么东西
西游记的唐僧和唐僧肉资源，就像老板的囊中的财物，口里念着阿弥陀佛与大慈大悲观世音，救苦救难有求必应救世渡人，身上囊中之物的唐僧肉却舍不得给他人用，却招来了匪夷所思的烧杀掠夺，难道如蝇逐臭飞蛾扑火也叫文明！即便有了空无一物的理想，还不是空想？
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