你觉得结婚生子有什么意义？你曾经完整看过三遍的书有哪

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• 你觉得结婚生子有什么意义
• 你曾经完整看过三遍的书有哪些

你觉得结婚生子有什么意义

结婚生子的意义太重要了！

结婚的意义有：

一，是一种使命。人们常说，成家立业，意思是说一个人一生有两个重大使命，一是成家，二是立业，并且成家在立业的前面。不结婚成家意味着人生使命没有完成，事业再好又有什么意义呢？立了业，不结婚，人生是不完美的。

二，是一种成就。结婚是两个心意相投的人的结合。要想别人和你结婚，你必须具备一定的条件，这些条件是你努力的结果，是对方对你的认可，能够和自己心仪的人结婚，是一种巨大的成就。

三，是一种责任。结婚不仅是一纸婚约，更是一种责任担当。结婚意味着一个人必须为对方承担一种责任。一个人必须考虑自己的言行与努力对另一个人的影响。这种责任必将转化为一种忠诚，相互忠诚，捍卫婚姻必将成为结婚双方的选择。

生子的意义有：

一，婚姻成功的见证。两个人结婚之后的生活是不是幸福？快乐？生子是见证。如果不生子，结婚很难说是幸福的，一般来说，只有结婚之后，两个人感觉幸福，才会生子。

二，家庭的精神纽带。结婚的两个人由于思维方式、认识水平、生活阅历等的差异，经常会有各种各样的矛盾，如何调解矛盾，求同存异，孩子是最好的润滑剂和精神纽带。好多濒临分离的家庭，就是在孩子的纽带作用下，重新焕发生机的。

三，人生奋斗的动力。人生路漫漫，需要动力的支撑。事实上，许多人就是因为有孩子作为动力，才能够在人生路上攻艰克难。80多年前，红军西征路上，董振堂说：红军今天的流血牺牲不就是为了今后孩子的生活幸福吗？董振堂的话今天读来依然让人热泪盈眶。

最后，特别想说的是，希望年轻人一定要有结婚生子的意识和准备，这也是弘扬传统文化的要求，尽管传统文化中关于婚姻家庭的观点有些已经过时了，但有些在今天仍然有现实的积极意义。那些未婚同居，结婚丁克的现象完全是泊来品，与我们的传统要求相距太远了！

你曾经完整看过三遍的书有哪些

北冥鱼的《在深渊里仰望星空》，读过之后非常有感触。这是我之前在豆瓣写过的书评，在这里再发一次吧。

席勒说过：“生命不是人生最高的价值。”

魏晋名士们，身处中国历史上最混乱的时代，演绎着中国历史上文人最大的悲剧。但是在这幕悲剧中，魏晋名士始终昂扬着一种高尚的人格，一种不屈的风骨。鲁迅先生称之为“魏晋风度”。

他们在无尽深渊中向往光明，仰望着星空。

于是，魏晋名士们的意识爆发了，像那黑夜中璀璨的烟花，绽放着空前绝后的光彩。

北溟鱼的《在深渊里仰望星空》这本书中，就详细描写了魏晋时期的名士的风采。一个个人物形象跃然纸上，活生生地出现在读者面前，将“越名教而任自然”的魏晋风度展现在读者面前，让读者对这个“最富有艺术精神”的年代有一个充分的了解。

图片来源于网络

记录魏晋时期历史的古籍很多，但是古文与现代汉语的差别巨大，需要读者耐心地去品尝，去咀嚼史学家那凝练的智慧结晶，去品味那文字背后的哲学真理，去探寻历史的“真实”与“善美”。也就是说，品读魏晋历史是一个需要耐心与学识的过程，相对来说过程较长，对读者要求较高。

而作者北溟鱼用自己细腻的笔触，用自己的生花妙笔，给魏晋名士赋予了丰满的形象。北溟鱼对魏晋时期的历史与政治研究都有着极深的造诣，对那段历史也有着自己的理解。在写这本书的时候，她跳出了时代的限制，摆脱了条条框框，用自己整理的史实资料，重新构建了一个生动、饱满、鲜活的名士图谱。独立自由的品行在动荡的年代中得以造就，重情尚美的情操在玄学清谈中得以体现，不屈的风骨在追求本我的过程中得到发扬。

读《在深渊里仰望星空》，能让你感觉到历史是如此的有趣，而中国语言，能如此地吸引人。

书中一开头，“那年，谢安二十啷当岁了，偏偏拒绝了所有的工作邀约，还在家里蹲着。”

这段白描式的叙述，非常有时代气息，让读者读起来非常地亲切。第一次读这段文字，就喜欢上了作者的文风，个人感觉，北溟鱼的语言风格，有一丝王家卫的烙印。文字初看似平淡，娓娓道来，轻松写意；实则笔触凌厉，“大音希声，大象无形”，对人物的内心进行了深刻的挖掘，让魏晋名士不再是史书中那冰冷的符号，而是一个个有血有肉，有情有义的人。

在书中，我们能看到，“取暖靠抖，也要敲着空碗唱歌”的曹操，虽为叱咤风云的乱世英雄，在身登高位后，依然有着人生稍纵即逝的伤感与哀愁。天下事、国事、家事，“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”一首《短歌行》，道尽心中的无奈。

我们能看到“龙章凤姿，天质自然”的嵇康，天生颖慧，学不师受，但是他正直，孤傲，独立特行，不肯同流合污，最终落得个“古痴今狂终成空”，只余一曲《广陵散》那绝妙的琴声回响在历史的天空。。

我们能看到，“痴迷于酒， 寂寞又骄傲”的刘伶，携酒出门，谓曰 “死便埋我”，在看透生死的超脱中默默地反抗着。时光荏苒，巍峨的千丈松，皎洁的玉树，尊贵的麈尾，这些魏晋名士心中的最美象征也都已经成为过眼云烟。

美学家宗白华先生认为:“晋人的美，是自然美和人格美的完美结合，美在神韵。”魏晋时代的名土以脱世的人生态度，玄学的清谈阔论，于政治漩涡中保存自己。艺术气息、雅致情调，以及名士本身那种国士无双的风度，都带给我们一种美的享受。

纵情潇洒的魏晋风度固然是一种美，但是综合历史的进程来看，名士们痴迷清谈、沉溺放纵、消极避世的态度，也带来许多不好的影响。五胡乱华，外族入侵，泱泱中华民族竟然都无法有任何有效的反抗，悲乎，叹乎。

从这个角度来看，魏晋风度是灿烂的，是迷人的，但是历史只代表着过去，以史为鉴、古为今用，要以辩证的眼光来看待历史。魏晋之美在目前这个飞速前进的社会，已经显得有些不合时宜。现在的社会，是一个飞速发展的社会，机遇与风险并存，在越来越紧张的生活节奏下，焦虑成为众人经常用的一个词。某些年轻人看不惯社会上的些事情，却又难以坚持本真与自我，慢慢地失去了追求，失去了理想，变成了“佛系青年”。没有魏晋名士的才，却学了名士的浮，这也偏离了“风度”这个词原本的涵义。

在看不到希望的黑暗中，魏晋名士尚且能够追求光明，仰望星空。而我们现在处于一个难得的和平年代，满目望去繁花似锦，在迷失方向时，是不是应该抬起头，看看远方的星辰与大海，定下理想的征途呢?

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