本文目录
- 株连九族是哪九族
- 诛九族是指哪九族，约多少人在没有严格的户籍制度下会不会漏网
- 汉武帝为什么要灭忠臣窦婴九族
- 历史上灭九族和夷九族有什么区别
- 九族是哪九族，为什么皇帝杀了罪臣还要诛灭九族
- 历史上常说的极其恐怖的“灭九族”，被灭的人为什么不逃
- 古代诛九族是哪九族
- 古代的满门抄斩诛灭三族、九族包括嫁出去的女儿、外孙吗
- 古代的满门抄斩和灭九族哪一个更为残忍严厉一点两者有什么不同
株连九族是哪九族
株连九族，是古代一项极其残忍的刑罚制度，一个人犯了罪，家族的成员都要与其一同接受惩罚，承担责任，由一个人的死罪扩大成整个家族的死罪。这个有违人性，却又能斩草除根的方法历来都是统治者铲除罪臣爱用的手段。
族刑在古代分为三族和九族。
三族：一种说法认为是“父母、妻子、兄弟姐妹”，还有一种说法认为是“父族、母族、妻族”，目前较为认可的第一种说法，但其实也不必太过于细究，因为“夷三族”在古代本就是个随意性较大的滥刑。它的随意性主要表现在两方面，第一是用刑对象的随意性：统治者并未制定具体的适用标准，究竟什么的犯罪行为适用族刑，恐怕是由统治者心情而定，只要是他认为看不顺眼、罪大恶极的，都有可能成为族刑的目标。第二是行刑范围的随意性：族刑的目的是斩草除根、以绝后患，之所以不规定适用范围，就是为了方便统治者针对不同的案件作出不同的决定。所以从这个角度看，三族既可能是“父母、妻子、兄弟姐妹”，也可能是是“父族、母族、妻族”。
九族：通俗意义上讲包括父亲母亲，父亲的兄弟姐妹，母亲的兄弟姐妹，自己的兄弟姐妹和妻子的兄弟姐妹。诛九族被认为是最残酷的刑罚。儒家有两种说法，一是“九族者，父族四，母族三，妻族二”，父族四指自己的一族，已经出嫁的姑妈及其儿子一族，已经出嫁的姐妹及外甥一族，已经出嫁的女儿及外孙一族；母族三指外祖父一族，外祖母的娘家一族，姨母及其儿子一族；妻族二指岳父一族，岳母的娘家一族。二是“上自高祖，下至元孙，凡九族”。这其中的九族应是虚称，“九”自古以来就是最高数，诛九族就是指所有沾亲带故的人都会受到株连。
十族：这是最极端的，应该算是一种特例，自古以来只有一人受到株十族的惩罚，即明代学者方孝孺。十族比九族多出的一族即为他的门生，据说当时共处死了八百多人，可见古代统治者的冷血残暴。
诛九族是指哪九族，约多少人在没有严格的户籍制度下会不会漏网
导言：
“株连法”亦称“连坐法”，即一人犯罪，全家人甚至亲友都被一起惩罚，是封建帝王借以镇压反对者，巩固统治地位的专政手段。株连法源于奴隶社会末期。那么，“株连九族”到底能牵连到多少人呢？来和阿康同学一起看看吧。
九族都指那些人？
在先秦时的《尚书·泰誓》已有记载“罪人以族”也就是说，一人有罪，刑及整个家族。《尚书·尧典》说得更明白“以罪九族。”
九族指的是高祖、曾祖、祖父、父、本身、子、孙、曾孙及玄孙九代之族。
如春秋时晋灭栾氏九族、楚灭庆 封九族等。
在没有严格的户籍制度下是不会有漏网之鱼的
古代被株连九族，是不会有落网之鱼的。
因为古代交通不便，从一个地方逃到另一个地方，成本非常的高，一旦逃离自己熟悉的地方，就很难再逃回来。如果真的是逃离了一个陌生的地方，也要担心自己随时会被通缉。在古代，尤其是来到一个陌生的地方，当地人都会留意一个外来人，而这时如果有人看到通缉令并且有赏金可拿，那么肯定会有人到官府举报。因此，很少会有人愿意苟且偷生，一生都可能要东藏西躲，惶惶不可终日。
总结
后来，从秦开始有了“灭三族”的记载。如秦王子婴“三族（赵）高家以殉咸阳”；汉高祖刘邦杀韩信并“夷信三族”等。这“三族”可比“九族”株连更广，因为九族只限同姓本家，而三族却包括了异姓亲属（亲戚）在内。如父母之族，旁及叔伯家、姑家、舅家等；兄妹之族，旁及岳父家及儿女亲家等等。
这样历朝相袭，愈演愈烈，到了封建社会晚期的明清两代，已经登峰造极。
汉武帝为什么要灭忠臣窦婴九族
汉武帝执政初期，头上有几把枷锁束缚着他，一是唐代奶奶窦太皇太后，另一个是唐代母亲王太后，这两大外戚时时刻刻都左右着他，使得汉武帝如同傀儡一般。
窦婴是窦太皇太后的侄子，搭上了窦氏外戚的末班车，当年吴、楚七国之乱时，被汉景帝封为大将军，镇守荥阳，平定七国之后，被封为魏其侯，汉武帝登基后，任丞相。
窦太皇太后去世后，窦氏外戚的顶梁柱倒了，窦婴自然也就跟着倒霉了，丞相之位是保不住的了，只能靠边站了。
窦氏外戚的离去，王氏外戚就走到了前台，王太后的同母弟弟田蚡就做了丞相，成为王氏外戚的一张王牌，被封为武安侯。
窦婴之死的起因是他的故交灌夫在丞相、也即是汉武帝舅舅田蚡的婚宴上的一次酒闹所引起的，灌夫和田蚡早就有不快，只是奉了王太后的诏令才不得不去参加田蚡的婚宴，在田蚡的婚宴上，灌夫给田蚡敬酒时，田蚡因失礼而双方再次发生口角，田蚡指责灌夫在酒宴上辱骂宾客，侮辱诏令，犯了不敬之罪，指使侍卫将灌夫捆绑起来，田蚡更是以王太后的诏令派遣差吏分头搜集灌夫的罪证。
窦婴很注重感情，想尽自己绵薄之力营救灌夫，他上书给汉武帝，陈述灌夫是因为酒后失言，但这不足以判死刑，还和田蚡在朝堂上展开了激烈的辩论，据理力争，汉武帝也认为窦婴说得有理。
可汉武帝的母亲王太后却不这么认为，她觉得汉武帝是胳膊往外拐，汉武帝也不敢得罪母亲，于是派御史按照文簿记载的灌夫的罪行进行追查，却与窦婴所说的有很多不相符的地方，窦婴就犯了欺君之罪，遭到了弹劾，也被关进了大牢。
汉景帝在临终之前，曾给窦婴写过诏书，上面写道“假如遇到你有什么不方便的事情，你可以随机应变，把你的意见呈报给皇帝”，这封诏书就相当于免死金牌，交给窦婴的是副本，原件收藏在宫内的尚书处保存。
窦婴感觉自己也将大难临头了，就让他的侄子上书，向汉武帝报告遗诏的事，希望能得到汉武帝的赦免，可是汉武帝派人去查核尚书保管的档案时，却没有找到景帝临终前写的这份遗诏的原件，于是窦婴又罪上加罪，伪造先帝的遗诏，那可是大逆不道的大罪，可是要弃市灭九族的。
元光四年（公元前131年），灌夫和他的全家都被处决。
同年的十二月的最后一天，窦婴也在渭城大街上被斩首示众，灭九族，也有说汉武帝并没有灭窦婴的九族，只是杀了窦婴一人。
此事极有可能是王太后及田蚡等人一手策划的，她在宫中买通看守档案的官员，令其更换档案，然后装模作样的查找一番，对外宣称窦婴矫诏，做得人不知鬼不觉的。
窦婴之死可以说是汉武帝时期的一大疑案，在西汉可以说是死得最为窝囊、冤枉，最为不明不白的了。
汉武帝初期最大的隐患就是外戚，他通过处死窦婴来压制窦氏残余势力，也能以此为借口来攻击王氏外戚，削弱外戚的实力，起到震慑作用。
历史上灭九族和夷九族有什么区别
灭九族，我们经常能在很多的古装电视剧中听到这个词，对于很多人来说，只知道灭九族是一个非常残忍的处罚，但并不是知道灭九族到底是哪九族，对此也有很多不同的说法，有说是上自高祖，下至玄孙，在历史上也发生过几次灭九族的事件，其中明朝的方孝孺是最惨的。
灭九族是自秦变法之后的夷三族法，九族指的就是亲属，上自高祖，下至玄孙，那就是玄孙、曾孙、仍孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父，“九族”一说的出现，与古代社会的刑法制度有很大关系。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大
