释迦牟尼佛头上的疙瘩是象征智慧的松果体吗？释迦摩尼佛头上是什

本文目录

• 释迦牟尼佛头上的疙瘩是象征智慧的松果体吗
• 释迦摩尼佛头上是什么
• 为什么出家人要剃光头，而如来佛祖和菩萨都有头发
• 肉髻是什么意思是什么
• 我国目前发现的最早的铜佛像出土在什么地方
• 中国没有狮子，为什么古人却对狮子情有独钟
• 如何解释佛祖头上的肉髻

释迦牟尼佛头上的疙瘩是象征智慧的松果体吗

当然不是了。松果体是脑器官，跟螺发完全不是一类概念。别把宗教跟解剖学掺合了，你还嫌佛教这点事不够乱啊？

佛顶的那个，叫螺发，也叫螺髻。当然也有人非得说那是肉髻，那种说法反正我是不认同。

佛教，中国佛教，就有八宗。每一宗实际上对佛的法相的理解都不完全相同。换句话说，就是八宗各有各的解释。

我不信佛，我把这八宗的理论整合一下来说。但我就不细细点出具体是哪个宗派的理论了，得罪了佛教徒，耳根子不清静。

佛为什么要留螺发。

佛有三身，法身、报身、化身。法身无所谓“相”，因为诸佛法身无处不在，无时不有，无量无边。简单解释就是，法身是用心去感悟的，随缘现身，凡夫无见。

化身即是诸佛的变化应身，分为殊胜应身和劣等应身，殊胜应身即是他受用身。

我们看到的，满头螺发的佛的形象，这个叫报身，是指自受用身，是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行，已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德，得到了圆净常遍色身。

但是，修得报身，就算此身清净湛然，相续不断，尽未来际，永远受用广大法乐，也不能摆脱因果。要么佛经上怎么说.“琉璃王灭释种，释尊头痛三日“呢。

而螺发，其实就是表示，即便修行成佛，也不是脱离群众的，而是入世的。螺发卷曲，是为了表示佛的入世，头顶因果，也在不断感受因果。比如说，文殊、普贤、马鸣、龙树各大士，都是等觉，十方世界随意来往，为什么还要往生极乐？闲的啊？那么他们就是在表示“入世”。

螺发同时也表示清净心。

周利盘陀伽，根性下愚，为什么释迦牟尼世尊不教他念阿弥陀佛，而教他念扫帚呢？

佛教化众生，没有固定的模式。螺发实际上也是佛对自己的一种提醒，就是说不拘泥于某种形式，只要能妄念不起，契合道妙，即是三昧境界。所以有些佛教宗派把佛相的螺发称为“无相髻”，佛通过螺发来表达无相之扫帚，扫去心中凡尘。

螺发也表示佛之三德其一——定。

实际上，佛相基本上就是三种表现方式。

佛之三德：大定、大悲、大智。

一般我们看到佛相，螺发表示“定”。与之相对应的，观音大士头顶上有化佛，表示“悲”，大至势大士头顶有宝瓶，表示“智”。二圣立于佛的两边，就是展现佛之三德：大定、大悲、大智，普度众生。

当然了，其实莲花一开，就具有三十二相，广大金身，佛像或是图画，究竟用哪一相，那是匠人的心思，你怎么能知道当时匠人心里在想什么，爱用哪个用哪个吧。

在禅宗来讲，并不推荐他们的信徒去深究佛顶螺发的问题。

禅净修法不同。禅在明心见性，得见心性，就是见佛，心性无相，若以相求，就是邪见。净宗以心作佛，当然就要求得见佛。当然了，佛有三身，境有四土，法身和常寂光土也是无相境界，到这里禅净就殊途同归了。

不过禅宗还是讲究“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。“也就是所谓的“着相”。事从理起，全事即理；相从性生，全相即性。过分着相就是全相即性。禅宗对于佛顶螺发的态度，反而是希望他们的信徒早早达到物我两忘的状态，不执着于相，感真如本性。

禅宗教人不着相，净宗教人从着相入手，这点仗也打了上千年了，让他们继续打吧。

还有一种说法。观经说，佛顶肉髻，生出亿万光芒，无量世界的天人和十地菩萨都看不见。因此，无见顶相是指顶光。

无见顶相与肉髻这个问题，其实佛教内部这几个宗派，就争执了小1500年了。你随便问某一宗派，他给你一个答案，你再去问另一个宗派，又会得到不同的答案。

所以，其实佛顶螺发的问题，并没有什么标准答案。

佛教内部互相争斗，佛脑袋打出狗脑袋来，你还妄想要个标准答案？开什么玩笑。

只是说，念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天，无相念佛或实相念佛，随各宗派的佛教徒他们自己喜欢就好。甚至说这就像打游戏一样，某人开挂，也并不能证明他不喜欢打这款游戏，爱怎么玩怎么玩呗。

也因此，各宗派的理论，说什么我都点头，都对。

唐代大诗人白居易有诗曰：

达人应笑我，

多却阿弥陀。

达又作么生，

不达又如何！

释迦摩尼佛头上是什么

一、释迦牟尼佛头上是肉髻，这是佛三十二相之最后一相——顶成肉髻相，也叫无见顶相。因为见到众生修习戒定慧三学而称扬赞叹，遂感得此种妙相。

二、那个不是头发，也不是烫的，是顶上有肉，隆起而成髻形。

三、和尚是光头，但释迦牟尼佛不是和尚，是佛祖，是所有和尚和在家学佛人的老师。

四、菩萨本体是无形无相，但能示现出各种相。菩萨一般都现在家相，唯地藏王菩萨发愿示现出家相。

为什么出家人要剃光头，而如来佛祖和菩萨都有头发

我们经常看到出家人剃光头，剃头不是那么容易的，剃头穿了僧衣就代表入了佛门，要接受十方供养，就是释迦牟尼佛的弟子。

那么剃头到底是啥意思，像在家人一样留发不可以吗？答案是不可以的，剃头是有来历的，相传释迦牟尼佛为大弟子迦叶等五人讲法时曾经亲手为他们剃了光头，意为警醒弟子勤修佛法，后人效仿佛陀规定入佛门必须剃头。第二就是说在印度宗教很多，为了区分佛教与其他宗教，佛弟子们就剃了光头，这一习俗延续至今。第三就是汉朝时中国的国情影响，佛教自汉朝传入中国，那个时候儒家盛行，这个起源于汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家讲身体发肤受之父母，父母给的不可损伤一丝一毫，佛教讲修行就是要出家，佛教有一个说法叫“三界火宅”啥意思？在佛看来人生都是苦的，有八苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛其中爱别离，怨憎会等都和家有关，因此出家就要剃头，剃了头就等于断了与父母的联系，断了家的烦恼；很多人会指责出家人不孝，其实不是这样的，僧人出家就是要今生成佛的，成了佛就可以度无量无边的众生让众生摆脱烦恼包括自己的父母，佛教讲轮回就是要度自己从无始劫以来生生世世的父母这才是一种永久的孝，大乘佛教就是证得究竟涅槃，不舍众生，乘愿再来。第四就是讲自己，剃头就是代表出家，出家就是没烦恼，俗话说剃除三千烦恼丝，剃了光头就代表我们放下了自我，放下了自己的习气。我们平常理发，理完发后都有如释重负之感，何况剃光头呢。出家师父们理了光头还不是真正的修行，只是说代表了出家，真正修行的标志就是受戒，受了比丘戒就真正成了修行僧人了。

以上就是出家人为啥要剃光头的原因，那么佛菩萨为啥不剃光头呢？这就和我们对佛教的理解有关，我们通常去寺里拜佛拜菩萨都会看到佛菩萨都有头发，其实这些塑像也是佛菩萨示现的应身佛，佛菩萨是千变万化的没有固定的实相，真正的佛就是法身佛，华严经说诸佛共同一法身，法身佛是没有相的，佛说无人相，无我相，无众生相亦无寿者相，相都没有何况头发呢？很多问题我们要去正确的理解，而不是人云亦云或者凭着自己错误的认识进行思考。

肉髻是什么意思是什么

肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相，因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。

我国目前发现的最早的铜佛像出土在什么地方

华盖鎏金铜佛是泾川境内发现的最早的佛教历史证明，全国出土的十六国前凉期间的铜佛像极少，而此造型的佛像在同时期仅此一件，是世界上最早的铜佛像之一

1976年，在玉都镇太阳

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