男卑女尊，三观不合，孙二娘与张青的婚姻，是怎么走到最后的

 

1、丧心病狂孙二娘

作为梁山三女将之一的孙二娘，因为有女性属性加身，所以往往被誉为女中豪杰。

但我属实看不上这种所谓豪杰，说穿了不就是杀人成性，贪财忘义，而且手段极度残忍吗？

客人来她店里吃饭，她把人麻翻，然后洗劫钱财，最后把人处理掉，剁成肉馅包包子。

一句话总结就是谋财害命，没有任何值得称赞之处，这三观绝对是变态到一定程度了。

杀无辜之人，抢不义之财，正义完全被践踏，善良完全被泯灭，这还是正经人吗？

当然，这不怪她，要怪就怪她爹山夜叉孙元，没有给她一个良好的家教环境。

据张青交待：“俺这浑家姓孙，全学得他父亲本事，人都唤他做母夜叉孙二娘。”

孙元是剪径的强人出身，然后去城里开黑店，也是个杀人越货的主，浑身都是黑点。

那您说孙二娘跟着这样的老爹，能学会什么本事？当然是跟着老虎学咬人，跟着狐狸变妖精了。

拦路抢劫，黑店谋财，洗涮开剥，这些绿林手段，孙二娘有样学样，学得青出于蓝。

但是素质教育没有跟上，礼义廉耻，非理不为,非财不取，她能懂个锤子啊？

书上说高俅：“若论仁、义、礼、智、信、行、忠、良，却是不会。”孙二娘也是一样。

但凡她还有一点人性光辉，就不会在十字坡开黑店了，她的三观扭曲但是简单：

那就是捞钱，不择手段的捞钱；视人命如草芥，捞到钱为成功，江湖道义全抛脑后。

对于孙二娘扭曲的三观，她丈夫张青是有意替她摆正的，而且做出了不小的努力。

2、老实人张青

孙二娘的丈夫叫张青，而张青是个老实人，他原本是孟州光明寺的种菜园子，自力更生的人。

所谓种菜园子，其实就是种菜道人，寺庙里的后勤人员，但是没有正式出家，出苦力的那种。

张青的前半生都是菜园子，每天就是在菜地里种菜、收菜、炒菜，虽然劳累但是充足。

关键是近朱者赤近墨者黑，他一直在寺庙里待着，听着晨钟暮鼓念经声的浸润，想不善良都难。

老实人张青就这样种了半辈子的地，但后来就情绪失控了，心底的恶被激发了出来：

“为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地。”

张青种了那么些年菜都没事，怎么就因为一件小事，把和尚全部给干掉，还放火烧了寺庙呢？

虽然他嘴上说小，但是这事肯定小不了，必然是张青在这受欺负，才会无差别的攻击报复。

而且是被欺辱到一定程度了，老实人的情绪一旦爆发，那天王老子来了，也不管用。

所以不要惹老实人，你信您看看昆山龙哥的下场，欺负老实人可以，但别往死里欺负。

此事过后，老实人张青也就不老实了，为了混口饭吃，他也去劫道了，但应该是只图财。

毕竟从后文他跟孙二娘的约法三章看，张青确实还有人性存在，没有完全的丧尽天良。

后来他劫道时被孙元打趴下，就被孙元带走到城里打下手，后来还把女儿孙二娘嫁给他。

张青就这样稀里糊涂的改变了命运，后来俩人在十字坡开黑店，张青从来不参与开剥业务。

“小人每日也挑些去村里卖，如此度日。”张青主要负责包子的销售，毕竟他真下不了手。

张青的本性就是个老实人，虽然他爆发过，也逐渐坠入人性罪恶的深渊，但他还有人性。

有一定的底线，有些人不觉得不该杀，就会阻止孙二娘动手，并且要“约法三章”。

3、如同放屁的约法三章

在孙二娘扭曲的三观里，人不是人，而是牛；也不分男女，只分胖瘦：

“这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。”

为什么只分胖瘦？因为卖出的价格不一样，说到底还是为了钱，沾满血腥的肮脏的钱。

只要是人，只要有钱，只要身上有肉，孙二娘都不会放过，实在不行还能做排骨。

但是张青不一样，因为他是种菜园子出身，后来又在江湖厮混，所以他讲道义：

“小人因好结识江湖上好汉……多曾分付浑家道：‘三等人不可坏他。”

那三等人呢？

“第一，是云游僧道，他又不曾受用过分了，又是出家的人。”

不管和尚还是道士，人家都是出家人，又不管你江湖上的事，跟你无冤无仇，你害他们干嘛？

当然把出家人排第一位，足见张青是个不忘本的人，知道最先照顾曾经的同行，很难得。

“第二等是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物，若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。”

其实总结起来就是，女人是江湖上的弱势群体，挣钱本来就不容易，你怎么好意思害她们？

至于说怕她们江湖上相传，败坏了俩夫妻的好汉名声，应该就是张青的托词而已。

毕竟就这俩夫妻的德性，那在江湖上的名声，还有玷污的空间吗？本身就是一团黑好吗？“大树十字坡，客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河。”没毛病吧。

“第三等是各处犯罪流配的人，中间多有好汉在里头，切不可坏他。”

不害囚犯的主要原因，除了是里面确实有好汉，关键是有公差押解，最好别惹官府。

张青的目的其实在于自保，但也客观上拯救了囚犯这号人，能救人就是功德无量。

但是孙二娘压根不在乎，尽管她嘴上答应，她手里的剔骨刀也不答应啊，干就完了。

不杀僧道？鲁智深差点遭到毒手，双刀头陀惨遭干掉；不杀囚徒，你看看武松。

不杀妓女？那是更不可能的，你张青安得什么心？老娘还不知道？这个必须不答应啊。

最后的最后，就是一纸空话，张青有心行善，但是无力回天，只好听之任之。

因为孙二娘在两人婚姻里，扮演着强势的那一方，而张青则是弱势的那一方，这个家他说了不算。

4、女强男弱的不对等婚姻

为什么张青说了不算呢？

因为他是个上门女婿：“把这个女儿招赘小人做个女婿。”

上门女婿算什么女婿？尽管是男方，但他天然就丧失了家庭的主权地位，成为女方的附庸。

所以面对三观扭曲的孙二娘，相对卑微的张青能怎么做，他又能做什么？他什么也做不了。

孙二娘要开黑店，他管不了；孙二娘要害人，他管不了；孙二娘无视约定，他也管不了。

最后的最后，就是张青不但没有帮孙二娘摆正三观，自己反而成为帮凶，帮着卖包子嘛。

他没有资格和孙二娘叫板，也没有能耐反对孙二娘，因为孙二娘太过强势，他惹不起。

男方卑微女方强，张青能做的就是委曲求全，无论孙二娘如何作恶，他都只能容忍。

实在不能容忍，那就打掉牙也得忍，因为张青已经摆脱不了孙二娘的控制，深深依附于她。

因为张青是个老实人，一开始被欺压，他可能会反抗，但时间久了，也就习惯了。

毕竟那是自己老婆，你总不能把她干掉吧，一日夫妻百日恩，千年修得共枕眠，下不了手。

甚至孙二娘被人欺负的时候，张青还得豁出命去搭救。

比如孙二娘被武松踩在脚下的时候，张青就得跪地下代为求饶。

孙二娘可以不在乎这段婚姻，但是张青必须在乎，毕竟这好歹也是个家，好歹有个说话的人。

尽管俩人精神上三观不合，生活上女尊男卑，但是好在张青能容忍，没有带孙二娘去爬山。

所以就算磕磕绊绊，俩人还是走到了最后，两人的婚姻或许不够圆满，但结果还算可以。

毕竟最好的婚姻就是互补的，孙二娘太蛮横强势，张青就得瓜怂老实，这样才能相安无事。

5、张青的男权回归

如果这对夫妻一直在十字坡，那结果就是张青永无出头之日，因为他习惯了孙二娘的蛮横。

但不久后事情发生转机，夫妻俩因为在十字坡的黑店开不下去，就上了二龙山入伙。

既然进入团队，不再单打独斗，那就得遵守团队的规矩，比如男权社会，夫为妻纲。

在二龙山的头领排名中，张青是排在孙二娘前面，恐怕这个上门女婿，从没有过这种待遇。

等上了梁山之后，张青照旧排在孙二娘前面，尽管江湖威名，甚至武艺都不如孙二娘高。

可张青是个男人，是个丈夫，丈夫就是得在妻子前面，张青获得了前所未有的人身解放。

既然张青的地位上来了，那张青对于孙二娘的重要性，也就随之而来了，两人攻守换位。

孙二娘也就开始发现，自己的丈夫原来也挺厉害，自己以前太忽视他了，便越来越依赖他。

婚姻就是这样，家庭地位不是一成不变的，总会随着时间的推进而改变，强弱总会转换。

关键是要适应这种变化，孙二娘就做的很好，此后不再抢张青的风头，开始小鸟依人。

这场婚姻的最后结果，是张青与孙二娘先后战死，张青在攻打歙州时，死于乱军之中。

“孙二娘见丈夫死了，着令手下军人，寻得尸首烧化，痛哭了一场。”

张青的死，对孙二娘来说，简直是天塌了，痛苦一场，毕竟她越来越依赖张青，离不开了。

所以前脚张青刚死，后脚孙二娘也挂了：“女将孙二娘，被杜微飞刀伤死。”

不知道是碰巧了，还是有心寻死，反正孙二娘是死了，这也算是变相的为张青殉情了。

其实他俩的这段婚

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