菩萨蛮是什么人（唐朝的昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，都是什么人

本文目录

• 唐朝的昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，都是什么人
• 菩萨蛮作者是什么朝代的人/菩萨蛮作者是什么朝代的人
• 唐朝，昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮，他们都是指什么
• 菩萨蛮究竟都是什么人为何让唐朝贵族爱不释手
• 菩萨蛮指的是哪国人
• 唐朝男人的“三大享受”是昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，都是干啥的

唐朝的昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，都是什么人

奴隶与太监都是我国古代封建王朝的产物，。然而，唐朝是我国古代几百年间才出现的一个盛世朝代。在这样盛世的朝代中，富人们就有一个癖好，那就是炫富，他们炫富和现在不一样，他们炫富是拥有昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮这三种奴隶，这三种奴隶并不是唐朝人而是其他国家的人。这三种奴隶通常都是唐朝上层社会才能拥有使用的奴隶同样的，这三种奴隶的价格也十分的昂贵。昆仑奴

在我国古代时期通常把马来西亚印度尼西亚等地区称之为昆仑，因此从那些地方来的奴隶也被称作为昆仑奴，其实来自昆仑的奴隶就是黑人奴隶。当时贩卖黑人奴隶的人贩子就是阿拉伯人和波斯人，他们是世界上。首次进行贩卖黑奴贸易的人群。并且在唐朝时，大量的黑人奴隶迈入我国，由于黑奴长期受到压榨，虽然身强体壮，但是并不会反抗，所以深受当时付人们的喜爱。因此，夫人们出门逛街总会带着黑奴显百，以此来证明自己家中足够富有。

新罗婢就是来自新罗国的婢女，通常都是女子，新罗婢从汉朝开始就一直向我国进献贡品。由于当时新罗国与唐朝关系非常要好，因此在这段时期有大量的女子进贡到唐朝，他们都是性格温柔，长相动人。虽然大多都进贡到皇室上，但是唐朝为了保证皇室血脉的纯正，因此只将这些女子赠送给大臣，久而久之也就成为了富人们财力的象征。

根据历史记载，唐朝时期曾经存在过一个小国家，叫做女蛮国。由于距离唐朝较劲，为了得到大唐的庇佑，因此每年都会向唐朝进献贡品，女蛮国是一个只有女子组成的国家，全国没有男子，除了汇进献一些珠宝财物还会送来本国的美女。这些美女身穿衣服，能歌善舞，和我国古代神话中的女菩萨极为相似，因此在唐朝时期将这些美女叫做菩萨，由于是女蛮国所进贡的，因此也叫做菩萨蛮。

菩萨蛮作者是什么朝代的人/菩萨蛮作者是什么朝代的人

菩萨蛮，唐教坊曲名。曲名见于《教坊记》，是来自南疆的曲调。始兴年代唐代，历来名作极多。
例如
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
作者：李白 唐代
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
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唐朝，昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮，他们都是指什么

简单来讲，昆仑奴就是黑人奴隶，新罗婢是新罗国的婢女，菩萨蛮是女蛮国的美女。昆仑奴、新罗婢以及菩萨蛮被唐朝人称为“三包”，在我国古代，不仅土地和权力是有钱人的象征，同时奴隶也是有钱人的象征。值得注意的是唐朝的有钱人喜欢炫富，特别是这些来自异地的奴隶更能够满足他们心中的虚荣感，必定这些事物在唐朝才刚刚兴起。

昆仑奴是指来自马来西亚地区或者印度尼西亚地区的奴隶，这些奴隶有一个特点那就是黑，所以他们也被称之为“黑人奴隶”。自古以来，黑人长期受到其他民族的压迫，正是因为这一点使得他们基本都没有反抗之心，更重要的是，黑人奴隶相比于一般的奴隶身体更加强壮，力气更加强大，这也就使得当时唐朝的富人十分喜欢这种奴隶。

新罗婢是指来自新罗国的婢女，这些婢女深受新罗国文化的渲染，使得她们的性格都特别的温柔，并且长相十分动人。新罗国一般会将新罗婢作为进贡礼物将其送到唐朝，因为这些婢女的性格较好，唐朝皇室为保证血统一般会将一些新罗婢收入后宫之中，同时也会将一些送给立下功劳的大臣。

菩萨蛮是指来自女蛮国的美女，这些菩萨蛮不仅外表长得美丽动人，并且她们能歌善舞。据说女蛮国是一个只有女子的国家，同时这个国家与唐朝交好，每年会向唐朝进行进贡，进贡之物之中就包括菩萨蛮。同时这些菩萨蛮还会出现在唐朝民间的一些乐坊，如此外貌与实力并存的女子，自然是赢得很多唐朝富人的喜爱。倘若谁家拥有了菩萨蛮，那这人必定是拥有着很多金钱。

菩萨蛮究竟都是什么人为何让唐朝贵族爱不释手

据说唐朝时期周边有个小国叫女蛮国，女蛮国会进贡美人到唐朝，这些美人就是菩萨蛮。菩萨蛮舞姿妖娆，且扮相非常有特色，物以稀为贵，于是这些女蛮国的绝色舞者就成为唐朝贵族们争相购买的高档奢侈品。

众所周知唐朝的开放与发达程度，是当时世界闻名的。因此唐朝也是个文化交流大中心，长安城里不仅有全国各地的商人，而且还有外国人，什么品种都有，因此奴仆买卖行当也相当发达。当时唐朝贵族中流行三宝，一是昆仑奴，二是新罗婢，三就是这菩萨蛮。这三宝都是外国向唐朝的奴仆输入，这菩萨蛮就是来自女蛮国。

菩萨蛮与其他二宝不同的是，她们都是一群技艺高超的绝色美女。而且因为来自异国他乡，这些女子身上又带有异域风情，格外让唐朝贵族着迷。尤其是女蛮国还是一个特殊的国家，据说女蛮国没有男子，也许是男人比较少，大概就是一个女系社会的国家，而且女蛮国的女子都打扮得有些像画像里的菩萨，让菩萨蛮的身上又笼罩了神秘的色彩。

要知道在古代，人口还是第一生产力，不管男女都一样。所以唐朝三宝的输入量不会太高，毕竟山高路远，这种人口买卖的风险还是很大的，因此菩萨蛮的数量也比较稀少。于是能够拥有菩萨蛮，也就成为了唐朝贵族们炫富的一种手段。想想吧，要是哪个官员宴请同僚之时，家里出现几个美艳妖娆的菩萨蛮，别说多么有面子了，而且也从侧面说明，这个官员的仕途一帆风顺，这一波官场结交也会如鱼得水一般。也就是说菩萨蛮不仅有用，还能显示自己的身份。

因此菩萨蛮不仅仅只是取悦唐朝贵族的歌姬，她们身上被覆盖上了奢侈品与臣僚之间交往的附加作用，于是乎菩萨蛮就被唐朝贵族们爱不释手了。

菩萨蛮指的是哪国人

菩萨蛮不是指哪国人，是词牌名。

菩萨蛮，亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。

此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作极多。代表作有唐李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》等。

菩萨蛮的格律

格一（正体），双调，四十四字。上下片各四句，两仄韵，两平韵。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。此调以李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》为正体。

格二（变体一），双调，四十四字。上下片各四句，两仄韵，两平韵。以朱敦儒《菩萨蛮·秋声乍起梧桐落》为例。此即李词体，但后段仄韵、平韵即押前段原韵。

格三（变体二），双调，四十四字。上下片各四句，两叶韵，两平韵。以楼扶《菩萨蛮·丝丝杨柳莺声近》为例。按《太平乐府》无名氏词“镜中两鬓皤然矣，心头一点愁而已，清瘦仗谁医，羁情只自知。”仄韵即叶平韵，名“三声叶”，元人多宗之，此词即其体也。

唐朝男人的“三大享受”是昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮，都是干啥的

在大唐盛世时候，由于国家繁荣发展，不少国家、番邦都来长安交流贸易，在这其中有各色人种，而昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮就是在此期间形成的产物，也成为唐朝男人炫耀的资

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