本文目录
- 你对谋事在人，成事在天这句话怎么理解其中有什么真实看法
- 谋事在人，成事在天，这句话真的有道理吗
- 成事在天，还是事在人为你怎么认为
- 请问“谋事在人，成事在天”，和“成也萧何败也萧何”哪种说法最切合实际
- 为什么古人说“谋事在人，成事在天”
- 诸葛亮为什么会发出“谋事在人，成事在天！”的感慨
你对谋事在人，成事在天这句话怎么理解其中有什么真实看法
“谋事在人，成事在天“，这话初看起来让人觉得有些无奈，好象一切“命由天地，非人力所为”了。其实不然，这话很有道理，这里的“天“非宗教迷信里的那个“天“，而是自然和社会大环境，凡做百事都不可违背自然和社会发展规律，逆“天“而行是注定要失败的。
我们这个星球，是经过若干亿年演化而成的，大自然的威力无比强大(如地震、海啸、火山爆发……)，说“人定胜天”是不太科学的。我们“谋事”只能顺应自然规律才能成功。我们这儿有个搞种植的“聪明人”，前几年外出考察发现甘肃有一种苹果叫黑富士(红富士的变种)，营养口感特爽，就引进来，在城郊租地搞果园(他认为这儿土地肥沃，产的果子肯定比甘肃好)，结果黑富士水土不服，过不惯这儿“富裕生活”，果子又酸又不脆，以失败而告终！这就是“成事在天“的道理。
“谋事在人，成事在天“还要顺应社会大环境这个“天“，不然谋事没有胜算(比如经商等)。我们国家地域辽阔，各地经济发展、民情风俗不同，“谋事”也不得违背这个规律。我有个搞餐饮的远房亲戚，弄川菜在这县城手艺不错，看广东经济发展好，四川在广东打工的人多，眼热心跳，带上积攒下来的银子奔广洲开川菜馆，那知大麻大辣味广东人吃不惯，四川人又舍不得花钱吃他那中等消费水平的川菜，大半年苦撑下来蚀了近四十多万，弄得狼狈不堪！后来在同行的点拨下，弄成很有粤味的“广味川菜”，这下才起死回生，现在银子已赚得盆满钵漫了。
“谋事在人，成事在天”，其实根本还在于人。相时而动，因事而为，成功就是水到渠成的事了。
谋事在人，成事在天，这句话真的有道理吗
谋事在人，成事在天，人之为人。本于天，人谋的事情，若合乎天意，天给与成就，若不合乎天意，天不给与成就。天人合一，承受天意而成事。
天是谁，中国哲学史上唯心主义宿命论者董仲舒说：
天者，万物之祖也，百神之首也，宇宙最高智慧者，主宰天地万物，掌控人类世界，人受命于天，不可违也。世上君王的权柄不在上天以外。
圣经里说，人心多谋划，成就在于耶和华。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
世上有句格言，时势造英雄，什么样的时势，造什么样的英雄。
其实，历史发展到什么阶段，上天就差派什么样卓尔不群的经世之才，经纬泰斗的风云人物，在政治，经济，科学，懂天文，知地理，能工巧匠，降生到人间，治理大地，改造社会。推进人类历史的发展。人的作为和谋略，是在上天赋予的使命里。
所以说，谋事在人，成事在天。天人感应是唯心主义的宿命论。西方哲学认定，东方哲学存在的事实。
用科学无法解释，如果科学能解读清晰，就一定不是上天的作为。
因为，人的能力是有限的，上天的能力是无限的，有限的人怎能解读能无限上天的作为。
运筹帷幄之中，是人采用智慧应该尽的本分，决胜千里之外，是上天的主权行为。天人合一，方能成就大事。
所以，谋事在人，成事在天，虽然神秘，但是，上天是真实存在。人若不信，不妨碍上天的存在。
成事在天，还是事在人为你怎么认为
成事在天，还是事在人为？
这个问题就是内因与外因的关系问题。
成事在天，天，指的是天时。天时只是外因。外部环境很和谐顺畅，当然有利于一个人“成事”。所谓顺风顺水好行船么。一帆风顺就是这个意思吧。
事在人为，强调个人的努力程度，强调内因的作用。机会总是垂青有准备的人。一个人如果准备好了，并时刻准备着，那么，一旦遇到东风，便可平步上青云了。
从辩证法的角度来说，内因与外因相互作用，相辅相成。但是，内因往往起决定作用，外因通过内因而起作用。个人不努力，再好的外部环境，也成就不了一个白痴吧？扶不起的阿斗就是最好的注脚。
请问“谋事在人，成事在天”，和“成也萧何败也萧何”哪种说法最切合实际
你好，谢谢邀请！
“谋事在人，成事在天”和“成也萧何败也萧何”这两种说法都很切合实际。
谋事在人，成事是天，说是的自己与自然规律的关系问题，而成也萧何败也萧何说的是人与他人之间依赖性和互存关系的问题。
01.先谈谈谋事在人成事在天
谋事在人，我们看看所有的人造建筑物和历史文化遗存，那一件事是先天存在的？在存在之前，必定有人先谋划，有了谋划之后再去落实，那么就有了丰富的人文景观。
但是，并不是所有的谋划都能成功，这就是成事不在自己，而在于是否符合自然的或社会的规律。符合规律的就会成就，这就是天成。
有人想做事，也很有把握，条件都具备，但最终还是失败了，这就是天不成你，是无可奈何之事。
还记得《三国演义》上方谷诸葛亮火烧司马懿吗？
上方谷远看呈葫芦状，把司马懿引诱至此，四周加以火油火箭并攻，司马懿必死无疑。这一切都做到了，眼看着司马懿大军被大火吞食，可就在这儿，突然一场大雨救了司马懿，这就是谋事在人成事在天最好的注释。
02再谈谈成也萧何败也萧何
韩信是军事天才，谁得到他拥有天下就易于反掌。萧何了解韩信的军事才能，在他的推荐下成为了大将军，这就是“成也萧何”，是说韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。
这说明一个道理，成功还是败亡都是由于同一个人决定的。
这反映了人际关系具有不可靠性，随着环境的变化，一个人对另一个人的态度会不同的。
03最后的结论
至于哪种说法最切合实际，我认为谋事在人最切合实际，如果连想法都没有，还存在天成于否吗？
成也萧何也很切合实际，有才能无人举荐就是怀才不遇，那也是件很悲凉的事。至于败在谁手里，那是很难预料的事。
以上回答满意吗？
为什么古人说“谋事在人，成事在天”
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”这里提到的“天时、地利、人和”指的是作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
其实不光作战，生活的其他方面，也都是同样道理，凡事也都需遵循“天时、地利、人和”，而其中“人和”最重要！
1.“谋事在人，成事在天”强调的是顺势而为，人算不如天算
也就是人尽到了自己的最大极限，那最后一步就看“天”了。其实这不是迷信，这里的“天”也不是虚无缥缈的，而是指“天理”。
合乎人情事理的，便是顺天意。而“天意”也可理解成“民心”，“得民心者得天下”，走遍天下，越不过一个“理”字！“天理”亦是“人理”，有理走遍天下也是这个意思。
2.有时太过聪明未必是好事
因为人外有人，因为人算千百万种，而天算只有一种！就是正义！就是真理！就像历史上功败垂成的太多活生生例子告诉我们，成败的根源有时并不在事情上，而在“人”身上！
谋事虽在人，但成事得看“天”，而“天意”往往也是“人为”造成的。
例如，为何玄武门兵变，李世民能胜而赢天下！不光是因他自身实力强，对大唐立下汗马功劳，还在于天时地利人和，他有一帮谋臣和勇士！他的得天下是先从“得人心”开始着手的。
3.“谋事
