林徽因的诗陌上花开（从林徽因的《悼志摩》 里浅识志摩

本文目录

• 从林徽因的《悼志摩》 里浅识志摩
• 诗书趁年华
• 陌上花开，拈一朵微笑润锦年
• 你是人间四月天-林徽因
• 陌上花开
• 清风徐来陌上花开啥意思 清风徐来陌上花开的意思介绍
• 唯美诗歌

从林徽因的《悼志摩》 里浅识志摩

文? 林夕

? 说实话在读这篇文章前，我对徐志摩的了解还停留在他的《陌上花开》、《再别康桥》、《偶然》、《谁数得清恒河的沙》这些具有不落世俗、轻爽而浪漫的印象里，单从这些表象我好像也只能看到他是一个极具浪漫色彩的现代化散文诗人。直到我耐下性子细细的读完林徽因的《悼志摩》这篇文章后，我才发现我们根本没法从一个人的作品去衡量这个人的品性，喜恶。甚至或许你所读到的某个作品是他在特定环境下心境的一种上升。
“谁也没有主意，谁也没有话说！事实不容我们安插任何的希望，情感不容我们不伤悼这突兀的不幸，理智又不容我们有超自然的幻想！默然相对，默然围坐……而志摩则仍是死去没有回头，没有音讯，永远地不会回头，永远地不会再有音讯。”在《悼志摩》这篇文中林徽因将“谁也没有主意，谁也没有说话”和“默然相对，默然围坐”这两句话重复了两遍，更加凸显了她对徐志摩的突然死去这件事的震惊和哀恸，虽然她在文中一直以朋友的身份称呼着这位故人，一直在努力地说服自己志摩的死不一定是件不幸的事，但文中以她对志摩生前个性事迹的描写来看，志摩确实是给她就下了深刻而又不一样的印象，那种感情是真挚的，是特殊的，又或许曾经是，这是无法掩饰的。

? ? 志摩是个本性浪漫，但同时又富有同情心，态度优容的人。林徽因 在文中是这样描述的：“志摩是个很古怪的人，浪漫固然，但他人格里最精华的却是他对人的同情，和蔼，和优容;没有一个人他对他不和蔼，没有一种人，他不能优容，没有一种的情感，他绝对地不能表同情。”他诗意的浪漫世人皆知，或许正是因为他有着“诗意的信仰”，他才能将浪漫的气息注入到他的诗里。我读过志摩的情感史，这里不做多余讨论，只是从志摩对自己的第一任妻子张幼仪的态度来看，在我看完这篇文章时，我是拒绝承认她这里面说的没有一种情感，他绝对地不能表同情这句话。我不是想在这里搬弄是非，这只能恰恰地说明了志摩对林徽因的独特之处，在林徽因的眼里他是一个和蔼，优容的人，当然我们也不能亵渎一个已故之人，而且从文学史学上来说志摩拥有众多好友这不假，例如胡适、梁思成、闻一多等等试想一个对人不和蔼又没有同情心的人是否会有很多朋友？答案是否定的。或许志摩就是这样的一个古怪的人，他的古怪浪漫大概也只给了自己喜欢和与自己有着相同志趣的人了吧！

? 徐志摩是一个纯净天真的人，他对文学造诣的追求和对艺术欣赏的认真达到了极点。正如林徽因文里提到的那样，志摩大雨天跑到桥上站在雨中等虹，他常走几里路去摘几朵花，又或者费尽周章地去找几位朋友说上两句话等等。他的行为充满了神秘，这种神秘不是怪异，是他思想靠前自由化的一种体现，从他敢冒社会之大不韪来争取他的爱情自由时，就注定他和当时的社会格格不入，他的思想，他的些许行为不会被大多数的人理解，但是这些在他的朋友看来是一种信仰，一种真诚和一种比任何人都对万物近情的表现，我们也只能在文章里去领会他的可爱，他纯真的一面。

? 志摩还是个艺术狂，他的作品和欣赏领域非常广泛，涉猎到天文学，戏剧绘画，音乐众多领域。在天文学方面，他对众多星象都有所研究，他译过爱因斯坦的《相对论》，他还发表过一篇文章在《民铎》杂志上。在绘画方面他对后印象派的几位极有好恶评价，对于绘画他自己也尝试着画过一些简单的，以书信的形式送给林徽因欣赏。对于音乐的鉴赏也能和身边的好友侃侃而谈。
? ? ? 就是这样一个对生活充满生态度的人，就这么突兀的离开了，这对于他的朋友，他的家人，对于文坛上不得不说是一个重大的损失。后人对于这位伟大作家的评价要么拘泥于浪漫抒情，要么拘泥于他的情史评价，在他死后，林徽因以惋惜而愤慨的笔尖刷新了他在世人心中的印象，她觉得这么一位可爱的人不能就以那样的形式死去，她为他正名，多么真挚且值得叹惋啊！她的真挚，她的理智，才能让我们更加深入的去了解文坛上这么一位有才华的人。斯人已逝，往事如烟，美好的,留在心底,遗憾的,让它随风散去。从此我将记住的我心里文坛的志摩是个可爱、和蔼、优容、浪漫和多才多艺的人，他的诗我会读，会一直读下去，不再因为他的情感史而抵触，只能叹其生不逢时，造化弄人。
以上仅代表个人观点。

诗书趁年华

? ? 一壶浊酒，品尽人世甘苦。
? ? 两卷诗书，常含几分清韵。

? ? 时而想来，与其细数流年，莫如静待花开。与其静待花开，莫如诗书年华。

? ? 此生已无荣幸，难遇李清照“赌书泼茶”此类千古佳话。来世倘或有缘，再觅俞伯牙“高山流水”这般绝世空谷回音。虽已过张爱玲“岁月静好，现世安稳”，却亦无林徽因“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。他们登上历史舞台，与诗书为伴，曾精彩地演绎过情、诠释过义。他们与世长辞，却流芳百世。虽湮没于历史，却陌上花开，不凋不谢。

? 迄今为止，古今书籍已阅数百。自罗贯中《三国演义》开始，便源源不断，今生恐无终止。《三国演义》开篇《临江仙·滚滚长江东逝水》已成为千古绝唱，想那句“古今多少事，都付笑谈中”依然萦绕于耳，为世人传颂，经久不衰。闲来无事，也偶作诗词，反复推敲而后停笔，但多读几遍，韵味稍有，内容竟不够丰富，想必锦词佳句与阅历及经历密不可分，不然，何来纳兰容若“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”？又何来黄景仁“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”？又何来仓央嘉措“世间安得双全法，不负如来不负卿”？

? ? 回望往昔阅读经历，曾流连于曹雪芹《红楼梦》情感纠葛之中，亦曾遨游于冯梦龙《东周列国志》战火硝烟之中。但久久不能忘怀者，当属冯梦龙“三言”，何谓三言？《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》此三本是也！于浩瀚书海，如何就此三本情有独钟？仔细想来，原因有三:其一，一个章节，一个故事，言简意赅。其二、一个故事，一层蕴意，条理清楚。其三、故事搜集，源于生活，发人深省。阅览此类书籍，于从事教师行业者而言，一则锤炼言语，可使自身于教学或与家长交流时出口不凡。二则丰富知识，可为教师增添人格魅力，亦可为学生提供撰写作文时引用题材。如“俞伯牙摔琴谢知音”一篇，便可引用于朋友之义，如“三孝廉让产立高名”一篇，便可引用于兄弟之情，又如“苏小妹三难新郎”一篇，便可引用于夫妻之言。再如“李太白醉草吓蛮书”一篇，便可引用于仕途坎坷，诸如此类，不可胜记。书内将“礼、义、仁、智、信”这五常抒发得淋漓尽致。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”此三纲渗透得入木三分。由此，今人可领略古人之文化及习俗，或心血来潮，再与今朝对比对比，看看有何异同？或有新发现亦未为可知。

? ? 师者，所以传道授业解惑，少许学生，于语文乃至于文学名著颇感兴趣。为师者倘或阅览古今，或于课余时间，或于茶余饭后将所学与学生讨论，一则激发兴趣，令更多人传承经典。二则拓展知识，拓宽学生知识面，利于写作水平。文化为一国之载体，为一国之标签。故而，华夏几千年之文化瑰宝需要每个中国人来传承，此为义务，更为责任。少年强，则中国强。如何强？不断输出文化，为世界所熟知，方为强。为师者，任重而道远。
? ? ? ? 颜真卿有诗曰:黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。此生愿于诗酒年华之际，煮一盏香茗，携一颗阅读之心，相伴到老，方不留遗憾。

陌上花开，拈一朵微笑润锦年

一个月的假期，终于在最后的几天心开始一点点的沉静下来。安逸的午后，阳光，透过那一层厚厚的玻璃在房间里蔓延，杯中的咖啡，也在温暖的阳光下懒散的冒着香气，坐在藤椅上，静静的聆听着班得瑞的那首《初雪》，去感受着阳光与音乐间的那种不期而遇。不禁想起了白落梅曾在《你若安好,便是晴天》中写过这样的一段话,“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。”
找出自己以前写过的东西，慢慢的翻看，细细的品读，试图让心灵来一次遥远的旅行。以前的我总是喜欢用文

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