在古代活着的住的地方有等级之分——民家、官宅、王府、皇宫,然而就是上天堂同样有皇崩、王薨、官卒、吏不禄、民殁(mò),而坟、墓、冢、陵讲得就是上天堂的归属地的说法,福垊逐一为您谈谈。
【坟】:有隆起的土丘。
古代平民仙逝后,埋葬的土丘就是坟。福垊这里要说一句,今天所有土葬称什么什么墓,严格来说都是错误的,准确说法就是坟。不过,现在的坟已经没有等级之分了。另外坟在古代还有受了冤屈的人叫坟,因为坟有隆起的土堆,意味有冤枉。坟的样式是下方的坑是方形的,上面的土丘是圆锥形(或圆柱形)的,有天圆地方之意思。
【墓】:无隆起的土丘。
兴亡百姓皆苦,故而百姓是坟。为啥?冤啊!而较为富贵的商人、小吏、士兵、知识分子等,他们基本是王朝的底层受益者,所以他们不冤,故而墓葬都是平的。不过,这是遥远的古代,到了后来只要是一般富贵人家仙逝后,他们的墓葬地都称为墓。福垊给您举个栗子,您看像西方还有日本的墓葬都是平地,不过上方有个墓碑。这在遥远的古代就是典型的墓。还有安葬在日本大阪的清兵墓地,也是平地。不过,严格来说“墓而不坟”是没有任何标识的,包括植树和墓碑,这先秦之事了。
【冢】:高大的坟墓
冢从“勹(bao)”从“豖(chu)”,注意,不是“冖(mi)”,不是“豕(shi)”,本意是高大的坟墓。安息的则是将相显宦之类,甚至安葬的还有少数民族的王后,比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。此外,仅仅埋有死者的衣冠,或者什么也没埋而立碑的高大墓葬都称呼为冢,前者就是传说中的衣冠冢,后者就是疑冢。衣冠冢著名的是有黄帝、杨贵妃、史可法、袁崇焕、孙中山等,孙中山的衣冠冢在北京海淀区香山公园北侧的碧云寺内。而疑冢比较典型的有曹操七十二疑冢。不过七十二疑冢只是一个骗人的传说,专家证实所谓的疑冢不过北朝大型古墓群,有一百三十四座之多。
【陵】一国之君(含个别诸侯国)或一国之主的墓葬地。
陵的本意是大土山,到了战国中期后,秦楚赵等国君王所葬地称之为陵。后世皇帝不仅统称陵,而且还有不同的具有美好意思的前缀字进行区分。福垊感觉汉朝以后的亲王可能也称为陵,比如梁孝王陵,明朝第一王陵鲁荒王陵。黄帝炎帝的墓葬也称为陵,不过他们的陵墓连衣冠冢都算不上,最多是疑冢,或者是后世的发明。一心相当皇帝的袁世凯,死后的墓葬称为林,另外孔子、关羽、张作霖的墓葬也是林。而坚决反对皇帝的孙中山的墓葬却被称为中山陵。当然有的还加了个字叫中山陵园。后来,为了纪念烈士,我们也称呼烈士的墓葬为烈士陵园。陵终于从皇帝走向了民间。
谢谢大家。
针对西安汉宣帝杜陵保护区内遭遇大规模不明施工行为一事,西汉帝陵保护管理中心17日向记者证实,目前已上报有关部门寻求解决。当日下午记者在在距离陵冢仅1公里的现场看到,该工地已被文物部门勒令停工,夯土机、挖掘机等重型机械陆续撤出。
杜陵是西汉宣帝刘询的陵墓,位于今西安三兆村附近。汉代以来,杜陵一直是长安游览圣地,文人墨客常会集于此,登高览胜留下诗词歌赋。唐代诗人李白曾作《杜陵绝句》,“南登杜陵上,北望五陵间。秋水明落日,流光灭远山。”1988年,杜陵被列为全国重点文物保护单位。
西汉帝陵保护管理中心主任孔正一17日告诉记者,2014年11月,工作人员在杜陵王皇后陵北部发现有未经许可的施工行为。现场堆放着不少黄土和巨石,并有夯土机、挖掘机等大型机械作业,工地面积约百亩。随后,该管理中心试图与施工方沟通,一直无人回应。
后来了解到,杜陵的陪葬墓数量众多,有封土者60余座,但实际数量可能远不止于此。据汉阳陵、茂陵、长陵等汉代帝陵的考古调查研究显示,杜陵的城垣内外或许存在不少陪葬坑和其他遗存。孔正一指出,工地与杜陵王皇后陵的直线距离仅有200米左右,位于杜陵重点保护区范围内。施工影响了杜陵遗址原始风貌,并可能对地下文物产生威胁。
11月中旬,西汉帝陵保护管理中心下发停工通知,要求施工方恢复陵区遗址原貌。但在收到停工通知后,工地却仍照常进行。此事见诸于媒体后,引起社会广泛关注。
记者17日下午在杜陵看到,该工地已被文物部门勒令停工,夯土机、挖掘机等重型机械已陆续撤出。黄土堆起的痕迹依然清晰,在已被夯平的地面上,栽有景观树木。西安文物局督察与安全保卫处处长吴青当日表示,这属于违法建设项目。对于已实施的部分,须予以拆除。对杜陵整体风貌产生的影响,必须予以恢复。
对于究竟在进行何种建设,孔正一表示,施工方既没有向文保部门报告,也没有任何回应,工地负责人也从未露面,至今尚无从核实。目前,已将情况上报至西安曲江新区管委会以待调查处理。
关于海昏侯墓的考古价值,其他几位答友都做了精彩的解说。在这里,答主想补充的是,我们可以说海昏侯墓直观反映了西汉鼎盛时期的一些面貌,但是,它远不能“完整地呈现”西汉的真实面貌。
首先,墓葬不等于现实社会。
在考古学研究当中,我们都需要明白一个大前提,即墓葬是现实社会的一种折射,也是古代社会生活与物质文明的重要组成部分,但不能等同于现实社会。这个道理很浅显,比方说考古学家研究古代艺术,很多艺术品是来自于墓葬,像壁画、随葬的陶塑、画像石等等,但是这些艺术形式是专用于墓葬的,跟现实当中的还是有差距。就像我们今天不能用殡仪用品来研究当代美术一样。
△海昏侯墓出土琥珀
具体到海昏侯刘贺墓当中,在“事死如事生”的大背景下,海昏侯墓中的确充斥着大量的实用器,比方说铜钱、金饼、青铜器、漆器,再比方说汉武帝当年赏赐给诸侯王们的马蹄金、麟趾金,这些都彰显着墓主人身份的高贵和财力的雄厚。但同时也有一些是专门用于随葬的明器,如木质的模型车马、成组的陶罐、陶鼎,此外还包括专门的殓尸用品,如琉璃席。
△海昏侯墓出土陶鼎
简而言之,尽管这些随葬品种类丰富,但是其种类、功能都有一定的限制,距离完整的西汉社会面貌还有很大差距。
其次,海昏侯墓的等级是特定的。
我们都知道,古代封建王朝是很讲究等级的,这种差异也体现在墓葬中,一般我们按照墓主人的身份,将西汉的墓葬等级划分为皇帝陵、诸侯王墓、列侯墓、高级官员或地方豪强墓,普通官吏或平民墓、贫民墓这几个等级。
海昏侯刘贺一生跌宕起伏,最后是以列侯的身份死去,死后也以列侯的级别来埋葬,这在墓葬的规模、形制、棺椁、随葬品方面都能够体现出来。往上比,它的整体规模比较小,只用了一条墓道,没有使用黄肠题凑,也没有使用金缕玉衣,比起皇帝和诸侯王来,“寒酸”许多。往下比,它比低等级的墓葬,甚至同属于列侯级别的马王堆汉墓还是要“富足”许多,随葬的金银器、漆器在当时都属于很珍贵的东西,普通墓葬中难以见到,就更不用说那些几乎没有随葬品的刑徒墓地了。所以,可以说海昏侯墓是处于一个“比上不足比下有余”的级别上。
正因为如此,海昏侯墓所反映的社会面貌就有了局限性,既没有反映出最高级的煊赫,也没有体现出底层的贫寒。而真正的西汉是复杂多样的。今天的历史研究不像过去那样强调阶级斗争,但是也不可忽视古代客观存在的森严等级和判若云泥的阶级差异,刘贺墓中的珍宝,只能为占总人口数极小比例的那部分人所享有,跟大多数平民、贫民是毫无关系的。
汉代的农民辛勤劳作,需要交田税、口赋,还得服徭役,乐岁终身苦,而一旦遇到了天灾人祸,经济破产,就会沦为佃农甚至失去自由的奴婢。这还不算最惨,那些刑徒的命运更是悲惨,他们身戴刑具,从事着最为辛苦的劳动,直到累死。哪怕是在以宽容减刑著称的汉景帝统治时期,他的阳陵附近也有大片的刑徒墓地,里面埋葬着上万名为他修陵而死的刑徒们。
如此种种,又岂是海昏侯墓里
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