有一句话叫做:挡人财路,如杀人父母!火焰山土地与铁扇公主、牛魔王之间,确实有着如海深仇。
大家都知道,在《西游记》中,山神土地就是一方之神祇。神靠什么活着?靠着周围信徒的香火供奉!若是无人供奉,无人击败,这个神不但会法力大减,并且会渐渐蜕化,最终形神俱灭。
因此火焰山土地非常需要火焰山所在百姓的香火祭拜。
本来,火焰山有大火,八百里民众生活艰难,只需要祭拜火焰山土地就好了。但是,从数百年起,铁扇公主横插了一杠子。因为铁扇公主有阴阳宝扇在手,阴扇一扇就能平地起大风,扇个三五扇子,便能保火焰山数年太平。
既然铁扇公主治火的效果更好,那么,火焰山百姓自然选择铁扇公主。于是他们不远千里,带着香花宝烛,猪牛羊三牲来到翠屏山求铁扇公主借扇子。
铁扇公主有礼物可收,自然开心。这等于凭空多了一份外快。
只是,有所得必定有所失。铁扇公主在收获祭品的同时,也被火焰山土地深深忌恨。
铁扇公主这就是抢了人家火焰山土地的饭碗了!
于是,当唐僧师徒来到火焰山时,火焰山土地主动前来迎接,他故意挑唆孙悟空去找铁扇公主。在孙悟空被铁扇公主欺骗,以阳扇扇出满山大火,甚至把猴子屁股烧焦的时候,火焰山土地火上浇油,再次挑唆孙悟空去找牛魔王。
因为,只是干翻了铁扇公主,火焰山土地还担心牛魔王秋后算账。唯有把牛魔王一并扳倒,火焰山土地才能彻底夺回火焰山控制权。
后来,牛魔王夫妇被佛教押走了,孙悟空用芭蕉扇彻底把火熄灭了。人们一方面感谢孙悟空,另一方面也必然感谢火焰山土地。毕竟土地公有指点之恩,而且孙悟空会走,人家土地公还会继续称霸一亩三分地。
因此,火焰山孙悟空与牛魔王夫妻一场大战,受益最大的就是火焰山土地了。
先说我个人的观点:铁扇公主的芭蕉扇,既不是娘家的,也不是牛魔王给的,更不是太上老君的,而是自己的。
铁扇公主的扇子,能灭火焰山之火。俗话说“火借风势,风助火威”,按正常逻辑,风无法灭火,为何铁扇能灭火呢?原来铁扇并不寻常,铁扇公主的宝扇,乃“太阴之精叶”。灵吉菩萨说过“那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阴之精叶,故能灭火气”。
这里需要说一下,许多版本的书都说芭蕉扇是“太阳之精叶”,我手头有三本西游书,也看了网上十几个版本,都是这样。但在我看来,“太阴之精叶”更合理。
首先,太阳是阳,与火对应,也与男人对应,所谓火气、阳气都是说男人,太上老君的芭蕉扇至阳,所以用来扇风助火炼丹。其次,太阴是月,也叫阴精,西游中住在月亮里的就是太阴星君,月与水对应,也与女人对应。从这点来说,让身为女人的铁扇公主,拿着太阴精(就是月亮)的叶子灭火是最合理的。
现存最早的《西游记》刻本即世德堂《西游记》,说的就是“太阴之精叶”,只是后人粗心所以印错了,有兴趣的可以看一下。
(世德堂《西游记》影印版)
所谓“太阴之精”就是月亮,古人认为月亮与日相对,所以月又称为“太阴”“阴精”,“太阴之精叶”就是月亮的叶子。
那么问题来了:这么厉害的扇子,铁扇公主是从哪弄到的呢?
许多人分析,说宝扇是太上老君送给铁扇公主的,她是太上老君的情人,红孩儿是他们的私生子,不然红孩儿不会三昧真火。这实在太扯淡。原著有交代,红孩儿的三昧真火是自己在火焰山修炼来的。
实际上,特扇公主的扇子,是“西游故事演变”的产物。
铁扇公主的形象,源于鬼子母、罗刹女和铁扇妖。
鬼子母元是佛教人物,唐代义净和尚所著的《根本说一切有部毗奈耶杂事》中,记载了这样一个故事:鬼子母叫药叉女,因前生有恶愿,所以今世为恶。她生了500个儿子,最小的叫爱儿,最为鬼子母喜爱。500个儿子长大后,威严有势,谁都不敢惹,鬼子母开始黑化,恃强吃小孩儿,有时候连孕妇都捉去吃了。
众人无奈告知佛祖,佛祖就让人把爱儿捉了,扣在钵内。鬼子母得知后,跑遍了城内城外,四方四海,七大黑山、七大金山、七大雪山,又上至天宫,下到十六层地狱都没找到,最后才知道被佛祖扣在了钵内。
佛祖告诉鬼子母:你有500个儿子,少了一个就很伤心。那些人家原本就一两个孩子,还被你吃了,他们得多伤心?佛祖的话打动了鬼子母,于是她和儿子从此皈依了佛祖。这个故事在元代时就已经被写进了杂剧《西游记》中。
鬼子母形象在中国并不少见,从唐代到清代都有。
从唐、宋、金的壁画、石刻来看,鬼子母手中并没有扇子或扇状物,但身边有举扇侍女;从明代以后,鬼子母手中便有了扇子。明代正统年间,法海寺壁画上,鬼子母手中就有扇,此形象晚于元杨景贤的杂剧西游,早于吴承恩西游,很可能是受到杂剧西游中铁扇妖的影响。而铁扇妖的扇子,极可能源于鬼子母身边的举扇侍女。
说完了鬼子母,来看看罗刹女。
罗刹女的故事源于元杂剧,她本来在天界为仙,但是地位很低,负责执幡而已。
庞婆,你是上界执幡罗刹女。凤毛,你是善才童子。你一家儿都不如女孩儿灵兆,乃是南海普陀落伽山七珍八宝寺,号元通,名自在观音菩萨。——《庞居士误放来生债》
所谓幡,是一种长条形旗子,宗教中常见,可见罗刹女在上天地位不高,或许只是一个侍女。
《庞居士误放来生债》是元代无名氏写的杂剧,剧中主人公叫庞蕴,他家中富有,为人宽厚,常放债而不索要,最后一家人复归仙班。庞蕴一家人其实都是天上的神仙,他的老婆,就是上界执幡的罗刹女。
再看元杂剧《西游记》中的铁扇妖。
同时期稍晚一些的杨景贤,则在杂剧《西游记》中写到了铁扇妖。铁扇妖本是风神,在天上为仙。有一次她喝醉了酒,与王母发生争吵。一怒之下,铁扇妖反下天宫,做了妖怪。
明明是风神,为何却叫铁扇妖呢?原来,她有一柄铁扇,重一千余斤,上面有二十四骨,扇一下起风,扇两下就有雨,扇三下能够熄灭火焰山的火。
山东边有一女子,名曰铁扇公主。他住的山,名日铁嵯峰。使一柄铁扇子,重一千余斤,上有二十四骨,按一年二十四气,一扇起风,二扇下雨,三扇火即灭,方可以过。——《西游记》第十八出
综上可以发现,《西游记》中的铁扇公主,其原型是鬼子母、罗刹女和铁扇妖。吴承恩把鬼子母对小儿子的感情,融入了铁扇妖的身体,同时这才构成铁扇公主。所以,《西游记》中的铁扇公主,有芭蕉宝扇,也叫罗刹女,又很爱红孩儿。
综上来说,鬼子母身边的举扇侍女,在元代先是成了执幡罗刹女,又成了铁扇妖,最后又和鬼子母回归一体,成为铁扇公主。
但用扇子来灭火,终究不符合常理。吴承恩可能考虑到了这个原因,所以他把铁扇公主的芭蕉扇设定为“太阴之精叶”。既然芭蕉扇是月亮的叶子,代表阴,自然能灭了代表阳的火焰山之火。
综上,铁扇公主的宝扇是西游故事演化的产物,可以说是她自己的宝贝,也可以说是作者赋予她的宝贝,和太上老君没有半毛钱关系。
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