曾国藩所说:“家业之兴与败，全在勤、敬二字上”勤、如何理解？如何正确理解“随缘”二

曾国藩所说:“家业之兴与败，全在勤、敬二字上”勤、如何理解

小学生在上课听老师讲字、词和句的时候，有经验的老师为了扩大学生的知识面，往往会涉及到近义词、反意词。

“勤”字的反义词就是懒。而勤字的释义有两个大的方面:即做事尽力，不偷懒:勤劳，勤快，勤学等等。还可以引申为:经常，次数多:如房子要勤打扫。人要勤洗澡。夏天雨勤等。第二个方面就是按规定的时间上班的工作:内勤，外勤。出勤，缺勤。军事组织在后方担任兵工、军需供给、医疗、运输等任务的叫后勤。

曾国藩是满清后期的一代名人重臣，靠镇压太平天国运动被清政府委以重任，其所著《曾国藩家书》影响甚广。题目上有关勤字该如何理解？本博认为，根据勤字的释义，可以理解为:人无论做什么事情，都要脚踏实地，勤勤恳恳。做事尽力不偷懒。做工务农要勤劳;为人提供服务要勤快;就是一个学生，也勤学苦练。

人只要将勤所要求的作用发挥得淋漓尽致，才能使人在复杂的社会中立于不败之地。靠偷机取巧的人有可能兴时一阵，弄不好还有中途翻船的危险。现实社会生活中，有的人就是勤劳，虽然没有大富大贵，但过着幸福美满的小康生活。而有的人生性懒惰，与勤无缘。整日怨天尤人，不思进取，当然同样是一天，别人可以挣到三两百元，而Te却一无所得还在继续骂娘呢。

在农耕文明的社会里，过去农民常说:人勤地生宝，人懒地长草。就是放在今天，勤劳的人只要客观条件允许，在Te们眼里可以说一年三百六十五天，天天都有活干。而那些懒家伙只知道得过且过，今日有酒今天醉，明日无酒再拼兑。

所以说，“曾国藩所说‘家业之兴与败，全在勤、敬二字上”，其中的勤字点中了要害。尤其是在三农领域，勤与懒到地里看庄稼的长势就能很容易的判断这块地的主人真实面目来。就是今天居住在城市高楼大厦的人们，不要看大街小巷的人们穿得如何光鲜亮丽，只要到了Te们的家中，一个厨房，一个卫生间就能判断出这家主人的勤与懒。(2020/06/15)

如何正确理解“随缘”二字

一位仙隐山中的道长，解析真正的“随缘”。说得平实巧妙我不得不服。不知道对不对分享出来。

这位道长道号：随缘道人。年已半百，我认识多年，他在一座呼莲汪地界名为净日山投迢谷中仙隐，过着悠然见南山的生活，虽然隐居，但他的所谈却非常接地气，绝对不会忽悠人。正是有一说一，不懂则缄。

平日里他只管舂米煮饭，采药种花，并无半点出息；喜与山鸟翎雀为伴，引麋鹿野兔为友，梅兰竹菊都是他的邻居，风云雨雪常受邀伴他共行，他脱尘槛外却心无内外，居有炊烟却不受熏撩；

他偶尔也下山会友，说点可有可无之话、意兴阑珊之语，虽尽兴而谈却从不流连，一贯点到即止见好就收，或者也会贪恋一杯清茶之美，与人唠叨他那些世外清言。

闻者有欢喜他亦随喜，有疑惑不信他亦不恼，但行遇水搭桥之方便，常常水中捞月痴傻述说，其痴愚一言难尽。会者一听，总不过是些山言野语，镜花水月，无从考究不着边际的疯话，从无文化之正统，也无典籍之出处，上不得台面去不了西天，茶余饭后，若有闲人，可以一看而已。

我常攀山涉险，寻到茅庐，与他闲谈，问及许多，都一一作答，也算慈悲。有时觉得所论颇有道理，便记录分享，以为参考。

我问：如何正确理解随缘二字。

他说，随缘。可以分为三部曲。

随缘的一部曲，就是不违缘。

什么是不违缘？就是凡你所遇到的事遇到的人都是你的缘，当然这要先搞清楚什么是缘。

我不会说什么专业的解释，简单的说就是围绕你发生的一切人和事和关系啊。围绕你和你扯上关系了，就是缘。

跟你有关系的人，跟你有关系的事情，和这些关系，这就包括你所共处的人，你所见到的人，你所碰到的人，跟你一起合作的人，跟你有纷争的人，你所思考到的人。你心念所及的所有人。

所以根本来讲整个世界无不是你的缘。你认定他和你发生了关系他才是缘，那只是他是一个果上的缘。实际上你存在是跟世界通通有关系的，不过这个关系很多都是封闭的你觉察不到。

你能觉察到的缘是你的感官你的意识能够感受到的。

而实际上你从早上醒来，手按着床边坐起来，这个床的边就是你的缘。你站起来脚踩着地下的地也是你的缘，你去刷牙，那把牙刷和牙膏也是你的缘。进而牵扯到生产牙膏贩卖牙膏的人也是你的缘。按照这样的道理铺展开来，是不是整个世界都是你的缘，当然是的。

那么按照这样的道理再去铺展。是不是整个世界的人和事都可以成为你的因？

你现在想想你的存在是不是就是一个因缘际会的状态？

我说：难怪，我经常看到人家说，一个人是与整个宇宙万物相联系的。

他说：可以不说到宇宙这么玄乎其玄，其实这是很简单的道理。如果你相信心意识的能力可以达到无限。就能够明白我们所谓的因缘因果是是遍布一切空间的。暂时发生不了联系，不代表他没有通道和可能。

可是你如果踏实点来看，这个问题就是你坐在哪里站在哪里，用什么工具走到哪里和谁在说话？在干什么事情，你脑子里的心念是怎样的，这些都必须要有因有缘。才得以实现，否则是实现不了的。

那么这个缘。有一个很大的特点就是不恒定，他时时刻刻都在变化。上一秒你还站在楼梯的上一级，这一秒你已经下到下一级，所以你的缘分分秒秒都在变。

如果你执着上一秒的缘或执着前一天的缘。你等于把自己困在过去时间里面。

你如果执着未来的缘，执着下一秒的缘，也等于把自己困在未来的时间里面。

你唯一能够把控，可以做好的是这一秒的缘。推而广之就是这件事的缘，这个人的缘。你都能够尽量把控珍惜好，那你所有的过去未来的缘就都能够珍惜好。

缘来了。珍惜他和他产生良好的互动，正向的互动。这就是一个好的因缘聚合，你因为珍惜当下的这个缘。而造成的一个好的因，当然就会结出下一个正向的缘或说是果。

所以为什么古人讲要惜缘，就是这个意思。惜缘不是说什么来了都觉得好不管他，而是尽量用好的心态对待逆缘违缘和善缘，最后你才发现什么缘到你这都是善缘。

因为缘是不停地流转变化的。你不珍惜缘，当然就不会持续有好的因缘。

所以回过来我们讲三部曲的第1部不违缘就是这样，你不要纠结瞎搞。你一旦纠结瞎造作就变成了违缘。

所以三部曲第2部就是：知缘。

你必须要清楚自己的因缘。你要搞清楚自己脚踏哪块地，走的是哪条路，碰见的是什么人。在干的是什么事，说的什么话，这些事情都是有因有果的。

我说：一个普通人，平凡人又怎么可能知道这些呢，大部分人一般都是傻乎乎地听天由命了。

他说：确实。但是我说的知缘也有两种，第1种知缘就是说他很清楚，知道明白自己所遇到的人事。是怎么来的？也非常清楚自己的所造所做会带来什么样的结果，这种人一般非常理智，不会行差踏错。

第2种知缘是，即使不知道这些事情的来龙去脉，但是知道这个道理，知道什么道理呢，就是知道缘来是必然的，是不可违抗的。是注定要来的，因为这是你自己的因果。

这两种知缘都是可以的。

到第3部就是随缘，什么是随缘，随缘就是缘来则应，缘去则放。

不抵抗不纠结不牵绊。

这件事我们历史上有一个人总结的是最好的，比较简单明了，那就是曾国藩的十六字箴言：物来顺应、未来不迎、当时不杂，既过不恋。

这个可以当做是比较有正能量比较精准的随缘。

物来顺应我们把这个物理解成缘就行了。未来不迎就是没有来的缘，不要去想他，不要去管他，不要过分地去担忧他。当时不杂，应对当时的缘要尽可能专心，纯粹做好他，珍惜他。既过不恋，过去的缘，绝不留恋，绝不沾滞。

如果做到这4句当然就是最好的随缘了。

随缘是我们中国人最爱说的两个字之一。可是我们一听到随缘，总觉得这个人没有主见。很随便很佛系。有时候甚至觉得有点窝囊，没有斗志。这都是很大的误解。这两个字当然不是这样的。

随缘是一种积极的、正向的、智慧的生存状态。

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