本文目录

• 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃这首诗表达的是什么样的一种境界
• “菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”这句禅语是什么意思

菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃这首诗表达的是什么样的一种境界

树有形。镜有相。本来心。尘埃杂念。心若清静不动，哪有什么形象杂念？就没有贪欲色魔了。做到空无是最佳状态，不必规定形势。一切形势都是装啌作势。自迷迷人，自欺欺人，误己误人。死背教条，不如常人，没有修炼好结果的，和平常人一样。

“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”这句禅语是什么意思

意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！

菩提偈全文：

作者：惠能

【 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？ 听说依此修行，西方只在目前！

扩展资料：

作者简介： 惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。 他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。 在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！