不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”
但南宋朱熹提出的一条学习原则和方法,却是要熟读精思。《朱子语类》卷十:“大抵观书,先须熟读.使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心。然后可以有得尔。”
这两种读书方式似乎完全相反,但它们却都是我们阅读所需要的。
不求甚解一定不是囫囵吞枣,走马观花 。
作家马南邨先生认为陶渊明表达的核心是后面一句话:每有会意,便欣而忘食。主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诚学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
在这一方面,古人的确有许多成功的经验。据说,诸葛亮就是这样读书的。诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书“三人务于精熟,而亮独观其大路”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多, 因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
什么样的书需要熟读精思呢?
是有一定难度,且要掌握并运用的。它遵循记忆与思维相结合的规律。在记忆的基础上思维才会“通透”,在思维的参与下记忆才能“精熟”。
我认为作为一名教师,每年至少要熟读精思四本书,使之成为专业营养。
我们学校提出高雅阅读的三读,注重了阅读方式的多样性:精读1200篇名家文章;诵读120首经典诗词;泛读120本中外名著。
这是孩子们小学六年阅读基础量,也能够让学生在阅读中体会不求甚解及熟读精思的各自妙处。
写作思路:从文章的写作目的、中心主旨入手,以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来,正文:
陶渊明,晋代诗人,喜欢随其自然。他穷得有时吃饭都成问题,有时冬天还穿着单衣,却怡然自乐,说:“采菊东篱下,悠然见南山”。
他当过一个小县令。一次郡守派人来视察。县吏提醒他要去迎接,他正在饮酒赏菊,有些不情愿。县吏又提醒他要穿官服,系冠带,不可违了体统。陶渊明长叹道:“我怎么能为了五斗米的俸禄,而屈身呢?”就辞官回家了。
他家有七八间草屋,门前有五棵柳树,他就自称“五柳先生”。他喜欢读书,但不抠字眼,只要领会意思就可以了(“不求甚解”)。他在《五柳先生传》说:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”
陶渊明写的诗就象他的为人,平淡、自然,如同天成。“不求甚解”现在却多指学习不认真,或不深入了解。不过“求甚解”的,却很少有谁写出陶渊明那样的诗来。
一、生活是什么
有个谜语:你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它就对哭--这是什么?
人们都猜:这是镜子!我的朋友却不动声色地回了一句:这是生活。
举座皆惊!他却来了句妙侃:“愁眉苦脸地看生活,生活肯定是愁眉不展;爽朗乐观地看生活,生活肯定阳光灿烂!”
果然有道理!
于是,我突地想起一个故事。一次,穷困的法国作家拉伯雷想去巴黎,却偏偏一分钱也没有,就故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸,分别在上面写上“送给皇后的药”、“送给王子的药”、“送给公主的药”,然后在白纸里包了点红色粉末。那警察见拉伯雷行为古怪,疑为刺客,便把他押到了巴黎,经审查排除了刺客的嫌疑,又只好把他放了--真是妙极,笑眯眯的拉伯雷一分钱没花,便平平安安地到了巴黎!
真佩服这位乐观豁达的拉伯雷,真佩服这种笑眯眯的人生态度!尤其有趣的是,笔者钻研法国文学时,居然找到了上述谜语的出处--就是拉伯雷说的:“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑,你对它哭,它就对你哭。”
不是吗?如何看待生活,的确与人的主观世界有关:心中没有阳光的人,势必难以发现阳光的灿烂!心中没有花香的人,也势必难以发现花朵的明媚!
既然如此,以豁达的态度面对人生吧!别小肚鸡肠!别斤斤计较!别动不动就背上沉重的十字架!
二、为生活设定目标
唐太宗贞观年间,长安城西的一家磨坊里,有一匹马和一头驴子。它们是好朋友,马在外面拉东西,驴子在屋里推磨。贞观三年,这匹马被玄奘大师选中,出发经西域前往印度取经。
17年后,这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历;浩瀚无边的沙漠,高入云霄的山岭,凌峰的冰雪,热海的波澜……那些神话般的境界,使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道:“你有多么丰富的见闻呀!那么遥远的道路,我连想都不敢想。”“其实,”老马说,“我们跨过的距离大体相等的,当我向西域前进的时候,你一步也没停止。不同的是,我同玄奘大师有一个遥远的目标,按照始终如一的方向前进,所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛,一生就围着磨盘打转,所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
这是一个简洁的寓言故事,但我们从中却能看到一些生活的本质。研究表明,芸芸众生中,真正的天才与白痴都是极少数,绝大多数人的智力都相差不多。然而,这些人在走过漫长的人生之路后,有的功盖天下,有的却碌碌无为。这本是智力相近的一群人,为何他们的成就却有天壤之别呢?卡耐基的一份调查或许能够说明问题。
写作思路:把你读完后的感受写下来。
刚开始读《熟读精思》的时候,我觉得里面的方法都没有用。可多读几遍后,我似乎有了感悟,越读,我是越想读。越品,我是越想品。等老师讲了意思之后,我似乎觉得它有一点用了。便尝试了一下,结果我发现了我原先的错误了。
“心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记忆不能久也。”这是《熟读精思》里的一句话,通过反复品读我发现我以前总是在读书背书的时候走神,有的背下来了,可是不过一个小时就忘地一干二净了。尝试了文中的方法后,我背书的时间短了,而记忆的时间却长了。
“凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字。”这也是原文,从中我体会到的是我看书时的姿势有时是弯着看,有的是爬那看,甚至还有时躺着床上仰脸看。这样不仅对眼睛不好,还会对记忆受到影响。当我试了试文中的方法后,对我有了很大的影响。
“好读书,不求甚解”,这是东晋文学家、大诗人陶渊明对待读书的一种态度,或曰读书方法。深思,实在是高明之极。
辨析陶公“好读书,不求甚解”读书方式、方法的含义,主要有三点:
其一:文化知识浩如烟海,“学海无涯苦作舟”。要想成就一番事业,就必须“好读书”。陶渊明的一生,可以说是贫困潦倒的一生,孜孜以求的一生,好学不倦的一生,饮酒不节的一生。他勤奋好学,特爱读书,学识淹贯,“历览千载书”,成为中国历史上名载千古的伟大诗人。然而,人的精力总是有限的,即使像陶渊明这样的大文豪也只能做到“不求甚解”。这里所谓的“不求甚解”,不是“马马虎虎”的意思,指的一种读书方法。第一层面上的意思:读书不讲求全部、全面地强记、深究。看不懂的内容或地
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