南怀瑾有什么至理名言？南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说

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南怀瑾有什么至理名言？南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说

2023/7/7 0:58:25 ('互联网')

本文目录

南怀瑾有什么至理名言
南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透
为什么有人信南怀瑾
南怀瑾的《老子他说》是不是在胡说八道
南怀瑾先生最有名的10大名言是什么
曾仕强和南怀瑾之后，目前还有国学大师授业解惑吗

南怀瑾有什么至理名言

如果我还活着，想为中国人，想为人类做出一条路来，叫做“人道之路”，那是我几十年的愿望。

对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。

菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，如孔子、老子、释迦牟尼佛等有大成就者就是圣人。

#佛# 说法等于一个大#教育# 家的教育方法，不是呆板的方法，所谓因材施教，有时候骂人是教育，有时候奖励人也是教育，恭维你是教育，给你难堪也是教育。

人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。

南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透

大家好，我是海天玄宇。这个问题我来试着解答。南怀瑾的书旁征博引，为何只敲边鼓不肯说透？

我们从两个方面讲，先从旁征博引说起，首先说旁征博引。其实对应旁征博引来说有两层含义，一个是读书者的文言文古书读少了，另个就是南先生确实引用了大量的古书典故。当今的人对传统文化继承的力度比起解放前的时候应该是差得多，文言文的阅读能力普遍弱，又何谈学而用之？所以原汁原味的古文阅读者乃至修养者少了。这个是从当今读书者的角度看。另个层次就是南先生解放前那个年代里也是个读书人。国学修养很好，写作确实做到了旁征博引。

个人一点小见解，其实大的道理往往用小的比喻或者类比更出奇迹，不一定非要用大力。譬如《庄子》《伊索寓言》等等，反能脍炙人口，老少皆宜，雅俗共赏。

下面来说说不肯说透。上面我们提到了南先生的很多文章题目都很大，旁征博引，所以就难能面面俱到。这是一个层面。

另个层面，是读者慧根不够，没有领悟。再个层面，有些事，有些人，有些玄机是不能轻语与人的！譬如修行的真的密行要义。正如粘花微笑，达摩点化慧可，五祖半夜传授慧能一个道理。是不想说的事。

在佛道的修为上：止语不过是个境界。譬如双盘莲花坐两个小时以上才算有点修行的门径。境界越高言语越迟，乃至无声胜有声，一切尽在不言中。

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为什么有人信南怀瑾

很简单的问题。只需要看一看信南怀瑾的人的信仰就知道了。信仰南怀瑾的人，一般具有以下几个要素：

第一，主要是对国学感兴趣，但文化层次不高，南怀瑾的国学水平已经足够“震撼”到他们，这一批人就是南怀瑾粉丝的可能基础。我身边也有很多国学爱好者，但他们水平都很高，基本上达到了专业级，至少是半专业级，能出版国学著作的水平，他们就对南怀瑾嗤之以鼻。

第二，仅仅符合第一个条件，是说明了他们“有可能”成为南怀瑾的粉丝，但不一定必须成为南怀瑾的粉丝。因为其中有一部分人之后会接触到真正的国学，而不是一直沉溺在南怀瑾的伪国学中，所以这一部分进步的人，是必然与南怀瑾分道扬镳的。

第三，在第二个条件中，经过自然筛选，还剩下一小部分人，他们接触不到真正的国学，他们就很容易被南怀瑾忽悠。但是，也不能说他们必然就一直是南怀瑾的粉丝。这是因为，当他们其中的一部分人接触南怀瑾多了，就会发现南怀瑾的本质并非学者，而是一个玄学或者宗教的修行人，他们由于自身本就对这些怪力乱神不感兴趣，所以也会与南怀瑾有隔阂，就此不再信仰南怀瑾，而是有选择性的甄别南怀瑾的学说。

第四，经过第三的再次筛选，就留下真正的信仰南怀瑾的人。他们基本上具有这样的特征：

1，文化层次一般，个人比较喜爱国学。

2，但又接触不到真正的国学，误以为南怀瑾代表真国学。

3，有玄学或者宗教的信仰。

4，对玄学或者宗教的修行人有认同感和亲切感。他们把南怀瑾当成了自己热爱的神秘主义的“代言人”。

归根到底，南怀瑾之所以吸引他们的，不仅仅是所谓的“国学知识”，更关键的在于他普及或者“自创”了某些玄学或者宗教的修行方式或者理念，这满足了一部分人的心理需求。有需求，就必然有市场。这才是为什么有人信南怀瑾的本质原因。

即使没有南怀瑾，他们也会去追捧与南怀瑾有相同气质的人。