本文目录
- 读《道德经》，你都获得哪些感悟呢
- 该怎么阅读《道德经》
- 在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂
- 从道德经里你能读出什么来，分享一下
- 读《道德经》有什么观后感
- 《道德经》第二章如何解
- 《道德经》被有些人误读了，在当今该如何去读懂老子
- 看完《道德经》之后是什么感受
- 老子在道德经中的最大困惑或者说是极力回避的问题是什么
- 如何学习道德经
读《道德经》，你都获得哪些感悟呢
老子，亦称老聃，与孔子同时代。关于他的生卒年代和他的身世，今已无法确考。据司马迁说，孔子还曾经向老子请教过“礼”的问题。他曾做过周王朝的史宫，后来他眼看周朝衰败，就回到他的老家楚国苦县(今河南归德一带)去当隐士了。
道家的《道徳经》和儒家的的《论语》是战国时代最先出现的子书。《道徳经》是诗体的哲学笔记，比起《论语》来，它是纯粹哲学的、简约的、结构式的文字。
老子处于诸子哲学发展的初期，还没有到百家争鸣的大辩论时代。因此，《道徳经》是用说明的方式，平铺直叙，而不是论辩的方式，反复驳难。
在政治上，老子对日渐衰败的奴隶主阶级的典章制度，也失去信心，主张干脆废弃。对新兴地主阶级的制度和新兴事物，他更是深恶痛绝，加以攻击，谴责封建统治者奢侈挥霍，指责他们对人民繁重的租税和发动残酷的战争造成田地荒芜，百姓饿死，骂他们是强盗。那末，老子的理想社会是什么呢?他主张“无为而治”。即他所说的:“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”(《老子》五十七章)。因此就要“绝圣弃智”，一切循其自然，回到“结绳”的蒙味时代。这个时代就是“小国寡民”，但鸡啼狗叫，人们老死不相往来，这样天下就太平无事了。
老子提出了“道”为世界万物的根本。但是老子提出的“道”，不是物质性的实体，而是一种虚无恍惚的东西，它超越时间和空间，也超越人们的认识，人们对它是听不见，看不到，摸不着，是无形无声无物、静止不动的绝对精神。这个精神性的“道”，在《老子》中，也称之为“无”、“大”、“一”等等。
那末，世界上的一切物质，又是如何从无到有?老子说，这个变化过程是自然而然产生的，而“道”本身是没有目的，没有意志，由它产生的世界万物，它也不去“主宰”它，这叫自然无为。
老子有一些朴素的辩证法思想。例如他把复杂的变动的世界万物，抽象出长短高下，刚柔强弱、智愚巧拙、生死胜败之类，既是对立的，又是统一的，他说:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”(《老子》二章)，矛盾着的双方，一方依另一方的存在而存在。这种矛盾的统一观，在人类认识史上是一个重大发展。不仅如此，老子还提出事物的发展向相反的方向转化，即所谓“反者道之动”(老子》四十章)。这是老子对“运动”观点的一个重要认识。老子这些扑素辨证法，在中国哲学史上有重要的地位。
该怎么阅读《道德经》
读《道德经》要从断句开始，断句错误，《道德经》是不可能读懂的，怎么断句呢？特别是第一章，老子把宇宙分三个层次，宇宙之前的世界，老子称之为道，宇宙大爆炸之后的规律世界，老子称之为可以说的可道，而变化现象的美，老子称之为非常道。
道的本质是真，可道的内容是善，非常道的现象是美。真善美是《道德经》框架思想。真是看不见的道，善是听不到的可道，美是变化的非常道。
真是宇宙的根基，善是万物的能量，美是未来的生命，所以，真理是根基，善良是道路，美德是未来。
原文：
《道德经》第一章
【断句】
道，可道，非常道。
名，可名，非常名。
无名，天地之始。
有名，万物之母。
故，
常无欲，以观其妙。
常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【注释】
道：真。
可道：善。
非常道：美。
常：规律。
缴：(jiao)痕迹。
玄：黑色，幽深。
【解读】
真理是宇宙的根本之道，从真理生出来的规律是可以描述的自然之道，而美是超越规律，并且变化无穷是无法说的非常之道。
真理因为绝对、虚空、神秘、神奇而又公平，无法命名所以只能以神作为真理的名字，从自然规律生出来的万物是有、高、低、长、短的形状。可以被认识。所以万物是可以被命名，并且，各从其类。而超越规律的美，是万物所彰显出来的尊贵、荣耀、权柄的形象，并且，变化无穷没有具体的形状，所以生命之美是万物的追求的价值与方向，是无法用一个具体的名字来命名的非常之名。
真理虽然绝对空虚没有名字，但却是天地的根本与开始。善成为自然规律，因为善的本质是能量，能量有具体的名字（焦耳），所以善是万物的母亲。
因此，
从真理而出的客观的自然规律是静态、没有欲望、不可见、只能从天地万物运行的奇妙的现象中去感悟到有真理的存在。
而从善生出来的宇宙能量是有主观的意识，动态、看得见、有痕迹、只要循着物质运行的轨迹就可以追根溯源，并且可以计算出宇宙能量运行的规律。
客观的自然规律（静）与主观的物理规律（动）都是从同一个地方出来，只是名字不一样，那个地方幽深而奇妙，可以称之为“玄”。
空虚绝对的真理很玄妙，纯洁而又运动的善也很玄妙，真与善合在一起，是一切奇妙事物的开始与道路。
在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂
国学论语，是让人看懂的文化。不难理解。
老子解道深奥。玄妙。没有观察事物的能力，只看经文，就不会懂的。老子是反着说话的，谁直观谁上当。说不死就是生，说有就是过之属阴间了。说死是极之意，死而不亡者寿，死是死心，心太多了，把所有心思清零，无之意也。用死的地方很多，可把我累死啦。可把我餓死啦。可把我想死啦。疼快死啦。不是人死亡了心脏不跳了。老子是放飞所有心思心神负担，让真心，心脏没有压力而更自然的舒适的跳动，达到增寿为目的。忄心放一旁才真吾，悟。真我也，放的越远道行越深远莫测。
从道德经里你能读出什么来，分享一下
道生一，这个一不是数字上的一，往大的说，已知和未知各星系星球存在的一，或者称万中第一都被道或佛或神，也就是空间的无所掌控。道法无边，佛法无边，和神密莫测。
往小的说虫禽畜兽人植物等万物各类存在的类一，同类一名之中，能知到有多少数？比如一个人字，世界上有多少人？各类都被道掌控着。也是个体统一之一，一把手之一，一把手管多少人？万人之上一人之下。说白了这个一就是圈圈大極之气，两仪四象八卦在其内也。
这个道人人有缘，个个有份，万物同样。道德者，公共供既之始万物母之母，時常不离不弃，无生有，有化无之常态能元也。
读《道德经》有什么观后感
老子的《道德经》，虽然苦涩难懂，但是里面却包含了众多的哲学思想，是我国第一部系统的哲学思想著作。
《道德经》一书又名《老子》，是春秋时期思想家老子所著，后经战国时期道家学派修编而成，是道家哲学思想的重要源头。《道德经》分上下两篇，原著上篇德经，下篇道经，不分章节。后分为道经在前，德经在后，并分为八十一章，共五千多字。从《道德经》中，可以看到许多的哲理。
“尊重客观规律”。人法地，地法天，天法道，道法自然。“自然”就是宇宙和大自然的空间。“道”，就是存在于大自然的客观规
