本文目录
- 现在的孩子如何提高其德智体美劳有个性化的策划创意么
- 学生究竟是“德智体”三好，还是“德智体美劳”五好为什么
- 德智体美劳当中的美，其涵义是什么外延是什么
- 如果只把“德智体美劳”中的“智”当作教育的目标，会有什么后果
- 你认为德智体美劳全面发展好实现吗，为什么
- 德智体美劳全面发展，大中小学怎样增加劳动课好呢
- 你认为应该如何处理“德智体美劳”的关系才会使学生“德智体美劳”全面得到发展
- 小学生德智体美劳怎么全面培养
- 学校提倡德智体美劳全面发展，可高考为何只考学科（智）的学习成绩
- 学校里的“德”“智”“体”“美”，它们分别指的是什么呢你怎么看
现在的孩子如何提高其德智体美劳有个性化的策划创意么
如何提高孩子的德智体美劳
首先在德育方面。要培养孩子从小就具备良好的道德品质，如勤奋学习，遵守纪律，热爱劳动，关心他人，艰苦朴素等。特别是家庭美德教育，对孩子进行遵老爱幼，孝敬父母，勤劳检朴，文明礼貌方面的教育。
其次在智育方面。要经常关心孩子的学习情况，平时要多与孩子和其老师进行沟通。平时在孩子写作业时，家长应放下手机，或暂停看电视等娱乐活动，而应拿起书报刊，在家庭给孩子创造一种学习的氛围。或者在孩子写作业前，自己方听众，让孩子讲讲当天所学的新课，一方面让孩子对当天所学课程进行一个梳理，那些知识掌握住了，那些没有掌握住，然后针对性的对于没掌握的知识复习。平时还要注意培养孩子良好的学习习惯，如课前要预习、带着预习时的问题听课，课堂上要积极思考，主动回答老师提出的问题，课后及时复习，然后保质保量完成老师布置的作业。俗话说好的学习习惯也是好的学习方法，除此外针对不同学科的特点有不同的学习方法，像语文科的学习就要扩大孩子的阅读量，做摘抄，写读书笔记，增加知识积累，开阔视野，平时让孩子坚持写日记，提高其写作能力等。也就是和孩子一起针对各科学习要设目标，制定计划，找寻适合的方法，最终按计划完成学习目标。
第三就是体育方面。青少年儿童正处于长身体的时候，特点是爱动，做为家长必须适度引导孩子运动，以促进孩子的健康和发育。引导孩子要注意劳逸结合，在课外时多活动，如做操等，鼓励孩子多参加学校组织的体育活动，如乒乓球、足球、篮球比赛。利用周末或寒暑假多带孩子参加户外运动等。
第四美育方面。主要是提高孩子的审美情趣。如培养绘画，书法兴趣，带孩子参观书画展，在寒暑假带孩子去名胜风景旅游，让其领略祖国的大好河山，这样不仅长知识而且提高孩子的审美，同时要更加热爱自己的祖国。
最后就是德智体美劳的“劳“了。要有意识的培养孩子的动手能力，最好的办法就是在孩子学习之余多参加劳动，包括家务劳动，体验农民伯伯收获庄稼的劳动，到工厂参观流水线上的工人叔叔阿姨们是将一个个产品如何制造出来的，通过劳动可以避免孩子们做事眼高手低的毛病。
所以做为家长在教育过程中除了要配合学校和老师进行德智体美劳方面的教育，平时在家庭教育中要树立起科学的家庭教育观念，与时俱进的家庭教育观念，而不应用一些功利性太强观念教育孩子，这样会对孩子的健康成长造成不利影响。这就需要家长不断学习进步，给孩子创造积极向上，乐观平等的家庭氛围，让孩子在这样的环境中得以全面的发展。
学生究竟是“德智体”三好，还是“德智体美劳”五好为什么
毛主席的德智体包含了一切。当初的德，是指思想品质，既有道德也有美育，美育是德的体现，德又可以通过美来表现，热爱劳动也是思想美的表现。当初的体是指体魄锻炼，既有体育课的锻炼，也有劳动锻炼。后来提出德智体美劳，只是更具体化了。语言表达上毛主席更是言简意赅。
德智体美劳当中的美，其涵义是什么外延是什么
谢谢头条朋友对我这个问题的回答。受各位见解的启发，我认为，美是需要被满足的体验，包括时间流体美、空间流体美和时空流体美。以下陈述我的触答，不妥之处，恳请师友批评指正。
引言
爱美是人的天性，那么美是什么？其答案仁者见仁智者见智。大量文献表明，美是满足需求的信息，它包括时间流体美、空间流体美和时空流体美。因此，美首先是信息，是储存在客观实在当中的信息。这种信息跟其他信息一样，是信号，或者是消息。除此以外，这种信息还有一个特别之处，就是能够满足需求。需求是指人的需要和追求，包括生理需求、安全需求、社会交往的需求、受尊重的需求、自我实现的需求。满足，《现代汉语词典》给出了2个义项：①感到已经足够了；②使满足（P.870）。从语义场看，满足是一种意念过程，其序列是激活-持续-消失。满足需求就是，客观现实兑现需求使人愉悦的过程，它也要经历激活-持续-消失，美就是这样的信息。文献说国际上有代表性的美学说有5种，一是美在客观说，二是美在主观说，三是美在主客关系说，四是超自然说，五是社会实践说。我最喜欢第一种学说，因为它认为美是和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则。这使笔者更加相信美是需求被满足的信息。因此，本文就此认知展开讨论，实际是讨论美的涵义和外延。为了讨论方便，分成4要点来展开陈述，即:1.美是需求被满足的体验；2.时间流体美；3.空间流体美；4.美是时空流体美。现与各位同仁交流，若有不妥，恳请不吝赐教。
㈠、美是需求被满足的体验
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。中国汉字历史悠久，文化科学底蕴深厚盖世。笔者曾在美国旅行，一位知会一些汉字美国友有人在聊天跟我说：汉字见字知义，理解词义比美语方便。此时，我为汉字的优越性而自豪起来。早年跟老师读书写字和现在的耳濡目染使笔者知道，汉字很神奇，一个字可以表达一个概念，甚至一个字可以表达多个概念。这得益于汉族先民的造字智慧，即六书，包括象形、指事、会意、形声、转注和假借。借力汉字的造字原理来证明美是满足需求的信息，应该是很有说服力。
图1中前四个汉字都是“美”字，只是出现的年代和造字素材有所不同而已。图1和图2表明“美”是个会意字，在由图1-（1）和图2-A当中“美”是甲骨文，上部为“羊”字，下部“人”构成，合成羊人为美，意思是人戴羊头跳舞，给自己愉悦，让他人愉悦，这一桩美事，也就是美在事中。图1-（2）和图2-B当中为金文，上部仍然为“羊”，而下部为“大”，意思是“羊”长得肥大就是美，即羊大为美，美在物中。
事和物都是客观实在。人们带着羊头跳舞，大家都嗨起来，歌舞升平，这是信息。羊长得肥大是信号，信息是可以吃饱穿暖了。综合起来就是，美是事物所承载的信息，吃穿可以可以满足充饥驱寒这些需求，歌舞可以满足乐己悦人等需求，这些需求必须凭借以往经验或者生活体验才能意识到。正因为美常常需要意识参与，人们错误地认为美在主观，美在主客关系，美超自然，导致美学研究一直身陷唯心主义泥潭之中。比如，现代美学采用实证法，强调主观因素研究，在直觉、潜意识、本能冲动、欲望升华、主观价值、情感表现诸方面获得突破，形成了实验美学、移情说、距离说、表现说、心理分析、格式塔等美学流派，使美学与现代心理学、生理学、数学、信息论、系统论、社会学、经济学、考古学等学科结合起来，不断给美学难题的解决提供新的途径。如此丰富的理论，却还有许多研究者不能从唯心主义美学行列中走出来，人们还是无法理解雷锋精神、霍元甲形象是客观事物满足人们需求的信息。
我国冯友兰、胡适、朱光潜、李泽厚、易中天等学者洋为中用，开辟了中国美学天地，对我国当代美学影响深远，然而他们还是踌躇在唯心主义美学和唯物主义美学之间。当下，我国美学研究更是贴近了美的本质，给我印象较深刻的是:美是与人的需求被满足时的精神状态相联系的人与刺激的互动过程，给出的审美模式是：信号-人-美感。不难看出，持论者试图用S-O-R这个学习原理来阐述美是什么，然而它绕着圈子在说“美”是“美感”，与前人说“美”是“审美对象”没有
