人为什么不能太穷?生命起源假想论有几
发布时间: 2023-07-18

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人为什么不能太穷

⊙2019.03.13

谢谢邀请作答。

毛主席说过两句话,本次回答就围绕这两句话展开。

第一句:手中有粮,心中不慌。心中为什么慌?就因为没粮吃,就要挨饿,就因为穷的原因,穷是让人心慌的。除了挨饿,人太穷了,会失去自尊,会看到不屑的眼神,会让人抬不起头,喘不过气来。

第二句:毛主席这样说:《穷则思变,要干,要革命》。思就是分析,找到穷的根源,然后树立改变贪穷的信心,努力奋斗,干出成绩,以大无畏的拚搏精神,苦干,实干加巧干。做出成绩,方可改变贫穷。

按照优胜劣汰,弱肉强食的丛森法则,穷是会被欺凌的,会被压迫,被剥削的,穷即弱,是被掠夺的万恶之源。

国富民强,只有国富,强盛,才有尊严,否则就要挨打受气。国家是这样,家庭是这样,个人也是这样。

顺颂安康!

一一《养气场》

生命起源假想论有几种

可生存的环境创造了生命,有生命体何止万物。神,道,自然,玄,灵,都是一个意思。名不同而已,无论吃什食物,一張口的意思。万法归宗。

如何评价10月22日发布的荣耀20青春版,有哪些亮点和槽点

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如何用旅行净化心灵

净化心灵一定是从心底开启!

旅行前,做好心理清零,暂将烦恼,忧愁,工作压力,家长里短,夫妻矛盾,子女教育,朋友关系等等生活琐事暂且放在一边吧。

不然带着一堆的负面情绪去旅行,很难达到放松身体,净化心灵的目的。

净化心灵之旅可以走传统路线,也可以另辟蹊径。

传统路线,走山门,进寺庙,寻清净,觅心幽。进一柱香,念几句只有自己懂的放松经。在菩提树下闭目养神,喝一杯禅茶,吃一碗斋饭都是很好的选择。我有不少朋友都有过去寺院做义工的经历,感觉都很好,对自己的身心都有一个提升,看待社会问题也有了更多的角度。

如果资金宽裕,不妨像朝伟哥哥那样随意买张机票喂鸽子去。任性又随性,真的好洒脱。

去海边也是一个很好的选择,面朝大海春暖花开。潮起潮落会带走你的哀愁,也会送来习习凉风。大海的广阔,大海的深沉,大海的包容,足够让你卸下所有的包袱。海边点四五海鲜,小酌两杯,面对夕阳余晖,落日里都是美好。

实在不想出远门,找个附近的公园,带上几本好看的书也是一个不错的选择,爱上阅读,爱上写作,都会改变你的状态。阅读可以从文字里找到他人的智慧,投入的阅读可以培养自身的心性。写作不仅可以整理思路,还可以换回对美好的事物的渴望。也可以将不快写下来付之一炬,思想会轻松许多。

人生总有许多不如意。正像黄安歌中唱的那样,人生短短几个秋,愁情烦事莫放心头。净化心灵请从心底开始,不要以酒消愁,不要妄自菲薄,不要怀疑自己。一次舒心的旅行,真的能够改变很多。

普京是孤注一掷还是破之后立

普京当然是破之而后立。普京没有必要孤注一掷,俄罗斯根本没到那个份上。他不认别人就不错了,实在不愿受美国们的气,这才单挑整个西方社会。当今世界谁有这个魄力。没有之一只有唯一。

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对于我国传统文化中所提到的“神”,到底是什么存在

谢邀应答!

我们从“示申为神”的汉字结构就不难理解,中华传统文化的所谓“神”,有着极为深刻的思想内涵。

我们知道,古人实行的“井田制”形如汉字“囲”,中心为公田(税赋),外围8块为私田。这里明显存在着人与人之间的人际关系问题。

那么,这种人际关系的调节靠什么?靠的就是这个“示申为神”和“正反由为申”的“申”字。

这个“正反由为申”的“申”字,竟然隐藏着人类社会处理人际关系的根本原则:“一中为申”!

综上所述,这个“示申、示正反由(共于田)、示一中为神”的“神”字,彰显和体现的就是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”、中庸、大中至正之道的“中”原则、“中”规律。

至于“中”又是什么?它又何以能够成为处理人类社会人际关系准则的问题,我们不妨从以下几个大原则中找到答案。

1、“中”即十字空间坐标(“十字架”)的原点(0点)、源点、中点。

2、“中”即西方哲学所谓导致人类社会“第一果”的“第一因”,又称“上帝”、“上帝之先”云云。

3、“中”作为一个可趋而不可即的极限点概念,在社会科学的十字坐标上,具有古人所言的“至大无外,至小无内”(物质水平轴)和“至高无上,至深无下”(精神垂直轴)的品行和品性。

4、中华传统文化对“中”的最一般解读,就是“不偏不倚,无过不及”。也就是说,凡事无对错,过不及为祸、为患。

我想,以上表述应该已经说清楚了。倘有辞未尽义之处,还望广大网友矫正、补定。



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