解衣磅礴的出处（为什么有人说王羲之的书法艺术是后人难以企及的

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• 为什么有人说王羲之的书法艺术是后人难以企及的
• 请看看康有为的书法，你有没有想揍他的冲动

为什么有人说王羲之的书法艺术是后人难以企及的

因为王羲之的书法功底十分深厚。你可以看的一点、一横、一撇、一捺等等那一筆都是筆筆到位，内功很强。可以说是入木三分。所以后人没有强硬多年的书法功底，是很难学会的。否则在中国历史上怎么能获得《书圣》的崇高荣誉呢。

上面第二句少写一个《他》字。

一一一郑老。

请看看康有为的书法，你有没有想揍他的冲动

康有为的书法，初视不甚平正和顺，细节处理甚至稍嫌刚糙与悍戾，与柔弱甜美的帖派书风形同冰炭。但其放笔直取，一任霸悍，解衣磅礴，不拘小节，有动少静，敢作敢为，这份声威，一见夺目，再见惊心，非常“动人”。一如他的主张，一如他的思想，一如南海先生“目光炯炯如岩下电”的气质，让人过目难忘。康有为的书法创作与他的书学思想，可谓手心相应。这一点，也正和康有为的学术思想与政治活动紧密结合的行世风格，相映成趣。

康有为的书体，从碑刻中汲取丰富的营养，尤其是在《云峰石刻》、《六十人造像》、《泰山经石峪金刚经》诸碑中，他涵泳沉潜，创造出独特的魏碑行楷，康南海体。康有为以北碑而写行楷，中心紧密，四周舒展，追求“疏可走马，密不透风”的韵致，将碑体的圆笔、体势大力揉进行书。康书结字内紧外松，开张峻拔，用笔迟送涩进，气雄力健，时而尽力放出、沉猛排沓，时而戛然而止、骨气内藏。其点画如大刀长戟，笔势开张，落墨于纸，常似铸件一般，筋丰力满，痛快淋漓。

高书难入俗眼。

碑派书法以雄强、质朴，天真为美。康有为、伊秉绶是最为雄强的，康南海有王者之风，雄深雅健，苍浑飞动；伊秉绶如得道高人，静穆雄阔，苍古清雅。

就魏碑而论，康南海的大气超过其他任何魏碑名家。也许只有毛泽东在气象上可以相提并论。但康南海功力虽然比不上吴昌硕，佳作率低，但比毛爷爷还是专业多了。

总之，颜真卿以后，阳刚博大一路，康南海的表现力在顶峰，可与之相提并论者，仅有徐渭、伊秉绶。

康有为的书法，被称作“康体”。指的是清末著名思想家康有为的独有的书法风格，学术界又称康体为“破体”。

康有为在书法上力倡北碑，其书自成一格。康体书写上以平长弧线为基调，转折以圆转为主，长锋羊毫所发挥出的特有的粗茁、浑重和厚实效果在他书作中有很好的体现，迥然异于赵之谦的顿方挫折、节奏流动，也不同于何绍基的单一圆劲而少见枯笔，这是他的别开生面处。至于线条张扬带出结构的动荡，否定四平八稳的创作，也是清代碑学的总体特征表现。就创作形式上来说，以对联最为精彩，见气势开张、浑穆大气的阳刚之美。逆笔藏锋，迟送涩进，运笔时迅起急收，腕下功夫精深，从中也可以看出康有为的运笔轻视帖法，全从碑出。转折之处常提笔暗过，圆浑苍厚。结体不似晋、唐欹侧绮丽，而是长撇大捺，气势开展，饶有汉人古意。也有人认为这是表面上虚张声势的火气。

潘伯鹰先生评说康有为的字“象一条翻滚的烂草绳。”认为康有为线条没有质感，滥用飞白，显得很虚浮。康有为在笔法上力倡圆笔，反对方笔，这是造成他笔法单调的一个很重要的原因，常常起笔无尖锋，收笔无缺锋，也无挫锋，提按不是很明显，线条单一，缺少变化。粗笔时见松散虚空，不够凝敛紧迫，当是一病。用墨上缺少变化，表现形式不足，起笔饱蘸浓墨，行笔中见飞白，仅此而已。从他的中堂作品来看，章法方面落款常有局促之意，这是对帖学否定所致，实质上他早年日课，还是以欧虞为主的。

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