《明史 海瑞传》全文译文？南康直节堂记的译

有人对君主说：“吴齐是一个犯罪和残酷的人,登上直节堂见到了杉树,这里指品行不正的人,一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人,杉树自己并不知道,没有不是直的,不用人扶植就能长得很直,不为皦察之政。

《明史 海瑞传》全文译文

Hi汝i，汝宪，Qiongshan（现为Hainan）。举行了乡镇审判。进入首都并演奏“ 平黎策”，建议在海南建立一个县以开设他的家乡。任何知道这一点的人都认为他雄心勃勃。法院任命了他的南方教学（学术名称）。 御史（正式名称）去学校，下属官员必须跪在地面上。只有长时间只是很长一段时间（一种致敬，鞠躬的动作），说：“看到成年人在皇帝史密斯上，你应该做。学生要读书，不应该跪下。州长（官方名称）胡宗安曾对人们说：“我昨天听说海克斯治安法官为他的母亲谋生，买了两磅的肉。”胡宗士的第二个儿子经过了丘恩县，被邮政厅的官员烦恼，并悬挂官员。毛图伊说：“在前胡的管理部门，该命令通过的地方，当地官员招待了他们不要散布他们。现在，这个人的行李设备非常慷慨，一定不能是胡公子。”他在官方数据库中惩罚了他成千上万的人，胡宗安被派往马，胡宗安（胡宗宪）不能给他犯罪。杜伊西（官方名称），智御卿经过C胡n'an County，Hai汝i的款待非常粗鲁，说C胡n'an County太小了，无法下车。但是我一直听说海鲁的声誉，所以我不得不汇聚并离开。

南康直节堂记的译文

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 　　夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？ 　　徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 　　元丰八年正月十四，眉山苏辙记。 　　选自《栾城集》本段注释　　岌然：高耸的样子 　　委曲：屈曲变弯 　　皦察：精明苛求 　　特立：独立，高高耸立 　　填委：堆放。 　　循吏：奉公守法。 　　皦察之政：皦（jiǎo）：白、明亮。严明苛刻的政令。 　　说：同“悦”，喜欢。 　　曲：弯曲，这里指品行不正的人。 　　怜：爱惜 　　“ 不待文王而兴” 语出《孟子·尽心（上）》，“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”本段译文　　南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高兴起的太常旗、像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在焉面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。 　　树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！ 　　徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。 　　元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。 　　注:苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。本段作者简介　　苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。熙宁五年（1072），出任河南推官。元丰二年（1079），其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元祐四年（1089）权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元祐六年（1091）拜尚书右丞，次年进门下侍郎，执掌朝政。元祐八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年（1094），他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州、雷州安置（官制用语，宋朝对犯罪官员的一种处分），绍圣丁丑春（1098）移化州别驾（官名，通常用于安置贬谪官，正九品。），后又贬循州等地。崇宁三年（1104），苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥文定。

吴起杀妻求将、译文

摘自汉·西玛·齐安（Han 司马迁）的“历史记录传记·孙祖齐”（孙Tzu 吴起）。

翻译：

吴齐（吴起）是一名守护者，他擅长使用士兵。，卢人怀疑他。

当时，吴齐为了获得声誉而杀死了他的妻子，以表明他与起State无关。Luguo终于让他把他当作将军，并带领他的士兵攻击了齐州和打破了气。

原来的：

吴齐齐（吴起zhi），后卫，也使用士兵。於曾子的研究中，鲁君.起人袭击了鲁，鲁想带吴齐（吴起他的愿望，然后杀死了他的妻子，所以他没有和起.鲁Xun Thought。

扩展信息：

尽管吴齐做出了很好的贡献，但在卢人民的心中杀死了妻子很糟糕。有人对君主说：

“吴齐是一个犯罪和残酷的人。为了要求财富，他毫不犹豫地杀死了他的妻子。我们的国家是一个小国。今天，我们很幸运地赢得了胜利，这将不可避免地吸引诸侯。君主今天的君主是吴齐，是该国兄弟的友谊。”

听了这些话后，卢朱怀疑吴齐，并委婉地拒绝了他。

吴站到魏州，日历魏·旺豪（魏文侯）和他的儿子吴（吴侯）。吴齐害怕吴侯的有罪，并离开了魏齐。

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