看到一个步行的大娘,停车就问上那里去,一路顺便带她一程,感激不尽你是个孝子,对外人都好,别说自己的亲爹娘,小事代表人品。
在危险时刻救人,不说地址和留名,一心干好工作,挣钱也多,人品好以厂为家,服从领导,热爱人家的一草一木,点点滴滴也能看出这人的行为。
做好每一件小事,不给大家添乱,注意礼节,保护妇女儿童的合法权益,疼爱家人不多吃多占,把孩子们教育成才,团结同事乡亲,这些都是内心和行动高尚的人。
生在新社会,长在红旗下,生活富裕了,希望我们都成为高尚的人。
有钱人,在我没有了解他的为人之前,我是不会喜欢的!喜欢的人肯定是你要对这个有所了解,不至于让钱字迷失自我对一个人品的考验,对于身为有钱人不以身作则,做好自己人品的有钱人,你过于投钱迷失自我,很容易使自己变得无知盲目的利益化的危险当中!好人品的有钱人,他也需要对你的人品再三考量,你是否也是人品过硬的一类人!
人品不好的有钱人,做事不计手段。
在你盲目的投入身分高而入魂时,以为自己被有钱人欣赏而备感荣幸时,你此也是人品不好的有钱人可以不计手段利用的牺牲品。
所以千万在自己还未了解的情况下,就轻易去喜欢一个有钱人不是明智的选择!
因为你如果也是一位人品过硬的人,就会知道一个人品过硬的人,是不分身份相逢的价值,才能值得往来!
说到道德高尚的人,首先是我们祖国首选的精神支柱,无论在任条件下,他们已经是人品中过硬的人!
我们处在道德高尚的人身边,我们每一点付出都是值得的,你至少可以淋漓尽致展现智慧与才能,终不会被辜负!就算道德高尚的人不是很有钱,但我们更想信道德高尚的人也不会使自己的生活很糟糕而置之不理!
所谓道德高尚其实就是一种无形的信念了,不是一般人能具备的素质!
在利益面前,稳住自己的原则!
在困难面前,懂得忘我奉献!
在爱人面前,体贴爱人的辛苦与付出!
在亲人面前,爱恨分明,轻重有份量!
在友人面前,是非分明,不会同流合污!
在喜欢面前,我们没有理由不喜欢 ,因为这多好事在面前,难道我争眼说瞎话吧!难道我们迷失了方向以后才能醒悟,道德高尚的人在哪里,才能蒸救我们这些无辜的牺牲品,我们的灵魂到底放在哪里!为我们美好的生活打好无敌的路!人心不正,一贪念让人掉十八层地狱都不知路在何方!
中国并不是以有钱人为精神,能毅力崛起。但绝对是以道德高尚的领袖伟人展望我们的美好未来的新编章!
无论历史如何改变,道德高尚的人才是我们立于不之地的精神,我看这样的人,我们如果都不能喜欢,就等于迷失我们的精神支柱了!
所以我更喜欢道德高尚的人,
有钱人还需要了解深透才谈得上喜欢与不喜欢!
以上仅我个观点,天地之大,求同存异!谢谢阅者开心!
高尚:有保持高洁,高洁的节操,志行高洁的人崇尚,与“卑鄙”相对而言等意思。
人格:通常指个体在对人、对自己、对事等方面的社会适应中,行为上的内部倾向性和心理特征。主要体现在能力、性格、气质、动机、需要、兴趣、理想、价值观和体质等方面的有机整合。具有稳定性、独特性、整体性和社会性人格特征。
高尚的人格可粗略领会为:让人崇尚的品行风格。
只有树立高尚人格的人,在社会的任何时段和环境中,都是一位不失自我,能保持高度和美。一旦树立了“高尚的人格”,将魅力四射,成功会伴随着他。
修鞋匠老何和我谈本元妙明自性如何修不得!
我家楼下有个修鞋匠老何,常常助人为乐,十几年修鞋子的价格不涨价。街坊都很喜欢他,他童叟无欺,为人和善。我常常没事把鞋子弄烂去帮他做点生意,也顺便听他说说话。他说话挺有意思。
我问他:一个人如何在日常生活中修行,成为德行高尚的人?
他说:打住吧。最好不要去修行成为德性高尚的人。
我说:你怎么说这种话呢?不成为德行高尚的人,难道成为一个德行低卑的下流无耻之人吗?
他说:德行高尚不要去修,凡是要去修成德行高尚的人,大多数德行的高尚不起来。
德行高尚的第一条善良正直,就这4个字就修不来,他是人与生俱在的。这是我们的本能。
(本能不需修)
可是这个本能呢,经常被外界的俗世洪流所冲垮,所污染。
与其说要去修成德行高尚。还不如说要好好维护这个本能。
本能又怎么能够修得出来呢?他本来就在,本来就有那么多,他不增也不减,不多不少不强不弱。
你看着有些人好一点,有些人差一点,只不过是他们被污染的程度不一样。
就像你的妙明本元自性也是本来具有的,你不能说我要去把自性修出来。
他永远就在那里,也是不增不减不动不摇的。
可是虽然说不修,你却要去发现,你要去发现这个本元妙明的自性本来就在那里。而这个发现的过程看起来好像是在修行,其实用修行两个字还不是特别恰当。
我说:为什么呢?打坐参禅念经念咒念佛拜佛,84,000法门不都是为了修行吗?
他说:是的。明白之前可以叫修行,明白了之后就不能叫修行了。
(何其自性本自具足)
修行的前提是。认为我坏了,认为我糟糕,认为我还不足。就像我修鞋子,鞋子不坏,是没有必要修的,
可是,我并没有坏,我哪里坏了?我本来就没坏,我也并不糟糕,我哪里糟糕了,我本来就并不糟糕,我并没有不足,我天性具足,本自具足。
六祖说——何期自性本自具足。
如果你有这样的意识。有这样的认知,你就会明白。刻意的修和自然的悟有什么样的区别?
刻意的修是没有方向的,那个心愿很好,可是方向不对。
假如我要从湖北出发去朝拜山西五台山。那个心愿非常虔诚非常的勇猛,可是如果我没有看地图,没有这种地理概念。抬起脚就瞎走,不往西北走,却往南走走到海南岛去了。离五台山越来越远。
发心重要吗?发心当然重要,可是发心要配合明理。要配合正知见。
自然的悟,则是在春夏秋冬柴米油盐的浸润中,启发灵性,逐一逐一擦亮双眼,一层一层抹去经年累月造成的误会;将自己这湖水安置在飘摇风雨之中,沉淀尘沙,静看波浪涟漪如幻如梦如露如电。
(你的本能)
就像一个人要修成道德高尚的人。你要明白,道德高尚是修不成的。你要真正成为道德高尚的人,必须把道德高尚成为你的本能。
什么是本能,就是
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