嫁给张无忌后的赵敏，真的嫁给了幸福吗？为什么金庸笔下的主角多是铁憨憨难道笨蛋才能成为绝世高

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• 嫁给张无忌后的赵敏，真的嫁给了幸福吗
• 为什么金庸笔下的主角多是铁憨憨难道笨蛋才能成为绝世高手
• 在《倚天屠龙记》中，百花丛中过的张无忌，为何偏偏钟情于赵敏
• 《甄嬛传》中皇上深爱纯元，那么纯元也爱皇上吗

嫁给张无忌后的赵敏，真的嫁给了幸福吗

明教教主张无忌，在金庸小说中，全是排上号的。少年时期倾慕朱九真，被骗后幡然悔悟；大漠再遇殷离，感动之余相约终身；光明顶对小昭因怜生爱，念念不忘；周芷若汉水一饭之恩，让小无忌铭记于心；绿柳山庄井底与赵敏互动，情愫暗生。

除了欺骗张无忌的朱九真，其他女子对无忌均有很深的感情，说一句刻骨铭心也不为过。但最终，得以和张无忌隐退江湖，是明媚无双的赵敏，他们一起享受闺房画眉之乐。

题主所问：赢得感情的赵敏，最终与张无忌一起，是幸福的吗？

求仁得仁何所望？得到认可的那一瞬间，自然是幸福无比的。特别是少室山，周芷若设计探问张无忌对几个女子的感情，对周芷若来说是不死心，对张无忌来说则是第一次直面内心的感情，并且对以往感受的总结，而对于草丛中被藏匿的赵敏，则得到了她最想得到的话。张无忌对赵敏是“刻骨铭心的爱恋。”

自此以后，以张大教主的性格，对赵敏照顾一生，且一生不负于她。如果赵敏是“求得一人心，白首不相离”，那她得到了一个可以依靠的人，那她是幸福的。

但婚姻和爱情总是有差异的。爱情是盲目的，感性的；而婚姻则是责任，理性的。进入婚姻后的赵敏是否还喜欢张无忌暖男的气质与淡泊名利的追求，则不得而知。但他们毕竟不是童话，婚后生活是否一地鸡毛不得而知。

但以赵敏的聪明机智，推测来看，应该能够把婚姻生活经营的很好，“倚天”版本的“郭靖黄蓉”是值得期许的。

因为有一种女子，嫁给谁谁都会幸福。而幸福中的张无忌又是一个特别感恩的人，一定会竭尽全力让赵敏幸福的。

为什么金庸笔下的主角多是铁憨憨难道笨蛋才能成为绝世高手

我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。

首先，金庸小说中固然有很多“铁憨憨”出身的绝顶高手，但并非所有绝顶高手都是“铁憨憨”。题主此问，可能是一种“幸存者偏见”，但也更能说明，这些“铁憨憨”高手塑造的成功，或者较之天才，普通人达到事业颠峰，更加令人印象深刻。

比如令狐冲之练成独孤九剑，很被风清扬夸赞了一番悟性记心的能力，这一老一少，都是聪明杰出之士，王重阳和萧峰都是练武方面有天赋的人才，杨过更是在青年时就能够自行把杂七杂八的武功融为一体，达到一流高手境界的人物。但就题论题，金庸有意安排平庸者或愚笨者掌握绝世武功，其用意可以归纳如下：

01吹尽狂沙始到金——从儒家角度的坚持不懈

说到“铁憨憨”武功高手，估计我们印象最深刻的是郭靖，这个智力“蠢笨得紧”的农家（牧家）老实孩子，因为无意中被卷入一场由三角恋爱引起的凶杀事件，从此开启了一段波澜壮阔的奇幻生涯，并且逐步习得高深武功，成了武林顶流。

郭靖的武功构成主要包括江南七怪武功、玄门正宗内功、降龙十八掌、空明拳武功、左右互搏和九阴真经，其学武的过程，其实就是奋斗的过程，虽然有机遇，但连接机遇，和把机遇变成实力的，是他恒久不懈的刻苦努力；并且，作者或有意或无意，让所有的机遇都在其努力之后出现，可谓“自助者天助之”。

首次学艺（不包含与哲别学弓箭）是江南七怪与李萍的合议，郭靖作不得主，仿佛现在的万千小学生，学钢琴游泳绘画书法等等，都不一定是自己喜爱。郭靖此人，小时候就有一腔英雄豪气，风骨令人敬慕，作为武侠人物中儒家思想的代表，于母亲和师父（非师父）的命令，遵从不啻圣旨，通过无数次挨打和苦练，打下了一身强健的外门基础。

二次学艺是马钰传授玄门正宗内功。此事和机遇无关，马钰在决定暗中帮助江南七怪的同时，也在暗中观察郭靖的人品心肠，就小白雕时那句“忠良之后，不能不救”的说法，实际是讲给郭靖，或者讲给读者听的。郭靖由此内外双修，估计水平在三流上，虽然不能与师父们比较，但胜过了黄河四鬼。

三次学艺是人生的里程碑，由洪七公先后两次传授降龙十八掌，洪七公的武功属于外家，降龙十八掌更是其中的顶峰，郭靖学习的方式仍为不断反复，在放弃休息时间、手掌练到红肿之后，初窥高等级武功门径，练习后基本可与欧阳克这类二流高手打平。

此时的郭靖，可谓时来天地皆同力，好运不断，但好运的背后，正是努力奠定的准备。

四次学艺的时间跨度较长。先由周伯通教会了他空明拳和左右互搏，以及九阴真经中的公开部分，并背诵密码部分；再由精通梵文的一灯师兄弟翻译。学习的过程依然艰苦，几千个跟头和几千遍的背诵，让机会牢牢把握在郭靖手中，自此一日千里，让资质平庸的郭靖稳坐射雕世界武功前十的位置。

与此相同的典型人物还有陈近南，他传授给韦小宝的武功，是以极大毅力，练成入门部分。无论是郭还是陈，练武的过程是儒家的，以诚心正意，求格物致知，并由此辉煌坦荡地走完了修齐治平的人生和事业的旅途。

02云在西湖月在天——从道家角度的顺其自然

若说另一类“铁憨憨”的代表人物，当属张无忌，虽然其人并不蠢笨，但是他学习的过程，基本缺乏主动性，更没有付出极大的艰苦努力，始终是一种行乎不得不行，止乎不得不止的状态，不抗拒、不强求，由命运的安排，任意所之。如果说郭靖的习武态度是积极的，张无忌的态度则是消极的。

张无忌的武功过程主要有四类，幼年武功、九阳真经、乾坤大挪移、太极拳剑圣火令武功。他对武功的修习，除了儿时谢逊强迫练习之外，其他的都与生命相关，不是挽救自己的生命，就是挽救别人的生命，在练习过程中，张无忌的态度始终是随性，练到哪算哪，达到目的即可，并不深入挖掘和探究。毕竟在道家看来，道法圆融，宇宙无极，“以有涯逐无涯，殆矣”。

张无忌的开蒙是在冰火岛，父亲的武当基础功夫传授中，便包含了道家哲学理念的传递；义父教授的武功更加高端，类似于向小学生讲述大学课程，只能以死记硬背的方式先灌输，到后来才领悟，期间更多地是一种“不求甚解”的学习方式，而“道可道，非常道”，不求甚解，或许正是道家角度理解的高层次。

张无忌的武功由低到高是一蹴而就的，没有中间环节，完全有赖于《九阳真经》的修炼。张这部神功，得之于无意之间，练之于无意之间，同时也从无意之间死里逃生。当张无忌再度出世，他的功力已属顶级，幼年武功（包括后来观战看会的武功如龙爪手等）因为有了超级内力的加持，也威力无伦。在易经中，“九”是至阳，所以张无忌此时身负至阳之气，但是强不可久，盈不可守，纯阳而无阴，不是道家正统，于是命运（或者说作者）给他安排了一个临时性的补救措施。

三次学艺是在秘道深处，对乾坤大挪移的修炼。就直接原因，是张无忌和小昭需要从秘道中逃生的需求，可以说不得不为之，但看这武功的名称，则有更深层次的意义。波斯人的哲学里并没有乾坤之说，但作者以乾坤挪移的命名，暗示读者，张无忌练这门武功，实际是将至阳之气做些许转化，乾为阳，坤为阴，挪移便是转化，从而构建内在世界的协调。

真正令张无忌阴阳交泰，水火既济的机缘是对太极拳剑的修习。其中忘了一大半、忘了一小半和全忘了的机锋，以及太极以柔克刚理念深化，使之不再依赖乾坤大挪移做随时调整，而是阴与阳的有机统一与内在结合。同时，学习这门功法的目的也是无意兼不得不然：恰好张三丰创造完成，“新鲜热辣”，而其目的也是在挽救武当一派于危局，同时为明教这个世人心目中的诡异帮派正名。

对圣火令武功的练习，为了救命不必多说。更多地是另一个层面上的交融。幼年武功、九阳真经、太极拳剑是名门正派，乾坤大挪移虽然妙用无穷，但显得不那么光明正大，再加上一个出人意外的圣火令武功，正邪交融的意思就更加明显了。

令狐冲学习独孤九剑、周伯通以虚驭实的空明拳，都是道家理念的武侠化反映。和张无忌的武功属性道理相同，道家讲究“无为”，其先在于如“道”一般，阔大而又中正，不作左右袒，没有倾向、没有短板，便会圆融得意，道法自然。

03草色遥看近却无——佛家的意与不意

如果说郭靖和张无忌是铁憨憨的话，恐怕《天龙八部》里的疯僧第一个不服，上述两位智力正常、思维无碍，只是缺了些心机算计，但这位老哥却在纯粹无意间练成了绝世奇功易筋

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