引言

早在《论语·学而》中孔子就提到：“弟子入则孝，出则弟。”儒家思想中向来十分看重孝顺，在我国数千年历史中，也有“百善孝为先”的观念，因此也衍生了一系列教导人们孝顺父母的著作，如《二十四孝》、《劝报亲恩篇》等等。

《论诗五首·其二》有言：“江山代有才有人出，各领风骚数百年。”在我国灿烂的历史中，涌现出过许多文豪，他们生前所撰写的诗词歌赋是国人共同的财富，我们也习惯了这一点，有时甚至会忘了他们是有传人的。当然，现在的名人后代很多都不认识自家先祖。不过也有一个特例，那就是王安石的后人。

▲王安石雕像

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王安石是我国北宋时期著名思想家、政治家、文学家，曾经两度官至丞相，去世后也被追赠太傅，谥号为“文”。古代文人中，少有人能在文学和政治方面都取得突出成就，王安石却做到了。在政治方面，他两度官拜丞相，曾向神宗提出变法事宜，史称“熙宁变法”，改革范围涉及税法、农田水利、科举等多方面，此次改革力度很大，每一项措施都收到了一些效果。

王安石变法使得朝廷财政收入大幅度增加，宋神宗时期国库收入可供二十年之用，这在宋朝历史上都是十分罕见的；新法抑制了地主豪强势力，使农户所受的剥削有所减轻；强兵措施扭转了西北方面屡战屡败的被动局面，取得北宋军事史上空前大捷，是两宋时期唯一一次大获全胜。

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‍▲王安石画像

王安石从政期间，还成功收回唐代中期就已经丢失的2000多公里国土。然而由于保守派大力反对，王安石改革并不彻底，宋朝积弱现状也未能得到根本改变。

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在文学方面，王安石成就更加斐然。他年少时就颇有文名，与欧阳修、周敦颐等人相交甚密，在散文、诗歌、诗词方面都有较高成就。王安石散文方面多为体现自己社会理想，主张“文道合一”，简洁而直抒胸臆，凭借散文他位列“唐宋八大家”之一。诗歌方面早期创作注重反映社会现实，政治上失意后致力于追求诗歌艺术本身，大量写景、咏物诗作取代了前期的政治诗作，也形成了独特的“王荆公体”。词则主要分为抒情和阐释佛理两大类，在豪放派词人中相当有地位。

▲王安石的诗词

2009年南京将军山附近，一家房地产公司在开发新楼盘时，无意中发现了一座疑似王安石的墓地。原本这里被认为是一座普通明代墓穴，因临近朱元璋义子沐英之墓，被认为是其家族墓地的一部分。由于施工已经对该墓造成了较大破坏，考古专家们决定回填该墓。事实证明此次勘探并不认真，仓促做出这一决定也着实有些草率。就在回填工作准备开始时，有两块墓志铭引起了大家关注。

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众所周知，墓志铭是古代墓葬中必不可少的一部分，其上记载着墓主人生平大事。在这座“明墓”中出土的两块墓志铭上，竟然写有“安石”两字。这表明考古专家很有可能产生了误判，这座墓穴有可能是王安石之墓。

▲考古队挖墓现场

回填工作迅速停止，考古专家欣喜若狂，决定继续深入考察这座墓穴。最终确定墓主人是王安石父亲王益，墓志铭上的题词是出于同为唐宋八大家的曾巩之手。

这样的一座墓穴自然有着继续进行考古发掘的意义。但是随着考古工作者发掘越来越深入，大量陪葬品已经出土时，考古工作却被叫停了。这次叫停并不是因为考古价值不大，而是因为王安石后人的出现。“那是我家祖坟。”王安石三十六代孙王新年来到发掘之处，并出示了家谱证明自己身份，这还是考古工作中头一遭遇到的事情。经过协商后，国家尊重其后人意见，王氏后人成功将这座墓穴中的尸骨和遗物迎接回乡。

▲王益墓碑

结语

其实，王安石后人将先祖遗骨迎接回乡，也是个不错的结果。历史上的记载已经足够我们了解王安石的事迹和精神。毕竟他留给我们最宝贵的东西并不是随葬品，而是那些文采斐然的诗文，以及不畏压力、与保守派多年斗争以求宋朝振兴的精神。这些才是我们读历史、学历史过程中真正应当领会的。

参考资料：

《论语·学而》

《论诗五首·其二》

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