本文目录
- 为什么有人说人活着是偶然
- 这个世界存在“偶然”吗在数学里，“偶然”到底是什么
- 世界上真的存在偶然吗
- 生物老师曾说:一个人来到这世上纯属偶然其偶然性究竟有多大，能粗略计算一下吗
- 贾母给宝玉雀金裘，给宝琴凫靥裘，是偶然为之，还是有什么深意
- “行到水穷处，坐看云起时” 是一种什么样的人生境界呢
- 有哪些有禅意的古诗词
- 王维的山水诗在文学史上的地位如何
- 怎么解释成功不是偶然的
- 女邻居不为人知的事偶然间被我发现了，我该替她保密吗
为什么有人说人活着是偶然
我认为生命的孕育是偶然的，而人活着是自然的。因为生命的孕育是由无数的客观原因所决定的，根夲不存在任何一个离开客观条件而自然存在的生命体。
这个世界存在“偶然”吗在数学里，“偶然”到底是什么
概率研究随机现象,随机现象有两个最基本的特征:一是结果的随机性,即重复同样的试验,得到的结果并不相同,以至于试验之前不能预料试验的结果;二是频率的稳定性,即在大量重复试验中,每个试验结果发生的频率“稳定”在一个常数附近.
了解一个随机现象就是知道这个随机现象中所有可能出现的结果,知道每个结果出现的概率.研究随机现象,是在“偶然”中寻找“必然”,然后再用“必然”的规律去解决“偶然”的问题,这就是偶然与必然的思想.
对现实中一些随机现象,用概率的眼光去分析、透视,能给我们“明确”的结果,对我们决策很有帮助.
世界上真的存在偶然吗
我认为偶然应该是存在的。
很多事情的发生都存在一定的必然性，但在什么时候发生，却有在着偶然性。
在人生中，不少偶然会带给人困难成灾难，也有不少偶然会带给人美丽或美妙。
很多天灾人祸或许都有着其发生的必然性，但发生在哪里，发生在谁身上是一种偶然现象。
我们熟知的火药的发明，青霉素的发现，万有引力理论的形成等等。其出现是必然的，但什么时候出现，又是被谁发现却是一个偶然事件。
《水浒传》中，潘金莲水性杨花，又看不上“三寸丁谷树皮”的武大郎，红杏出墙或许是迟早的事，也可能是必然的，但木棍正好掉在西门庆的身上，只能说是偶然事件，如果掉到另外一个浪荡公子身上，比如说高衙内，那就可能没有西门庆什么事了。
事实上，很多事情都足以证明：偶然是确实存在的。
生物老师曾说:一个人来到这世上纯属偶然其偶然性究竟有多大，能粗略计算一下吗
感谢好友邀请！作为育儿领域的创作者，我来回答一下这个问题。众所周知，精子和卵子结合形成受精卵，受精卵经过千辛万苦继续运行到子宫着床后卵裂分化形成胚胎，然后胚胎经过千变万化发育成胎儿。妈妈要经过十月怀胎，才能生下孩子。
生物老师曾说:一个人来到这世上纯属偶然。其偶然性究竟有多大，能粗略计算一下吗？
生物老师说的这句话很有道理，因为任何人都是在特定历史、特定父母、特定时间、特定的两个细胞结合而成的特定的生命体。无论从人口角度还是从生育能力角度来说，一个人来到这世上纯属偶然，也是机缘巧合。不说世界，仅我们中国有13亿人，茫茫人海，爸爸和妈妈相遇结婚完全是靠缘分，有缘千里来相会。从生育角度来说，女性从青春期发育后至绝经前，一般卵巢可以排出的卵细胞仅为300～500个，每个月仅排出1个卵子。男子每射精一次大约有5千万～2亿左右的精子排出，最终只有1个最强健的精子和卵子结合，其余的精子还没有见到卵子就死了。精子和卵子取中间数字，卵子为四百分之一，精子是一亿分之一，可见，精子和卵子的结合纯属偶然，这之中充满了千难万险，让人不禁感叹来之不易啊！
总之，一个人来到这世上纯属偶然，也是机缘巧合。其偶然性究竟有多大，精子占一亿分之一，卵子占四百分之一，也就是说一亿个精子中有一个精子与四百个卵子中的一个卵子相结合，这种偶然性是难以想象的。特别神奇！
贾母给宝玉雀金裘，给宝琴凫靥裘，是偶然为之，还是有什么深意
哈哈~没怎么看红楼梦~应该是有深意的~
雀金裘和凫靥裘看起来十分相似，都金碧辉煌的，然而宝琴的凫靥裘是野鸭子头上的毛织的，雀金是用孔雀毛织的。在那个年代孔雀比野鸭子可金贵多啦，所以意义也就不一样啦~
“行到水穷处，坐看云起时” 是一种什么样的人生境界呢
我始终觉得王维这两句话所传递的是一种大境界、大气象、大格局。
这种境界不以物喜，这种气象不为己悲，这种格局超然物外。
“行到水穷处，坐看云起时”，语出唐代大诗人王维的《终南别业》。我们知道，王维经历李隆基和李享时代。在李隆基手里，任了个吏部郎中。安禄山攻入长安城后，还给王维一个小差事。到了李享再返长安后，王维先任了个太子中见，后来出任“尚书右丞”。
虽有官名官职，但王维的诗、画、书名声却远远高出，在李隆基一朝，无人可比。后来，苏轼说，王维的诗中有画，画中有诗，可谓一语中的。
《终南别业》是王维在李享执政后写出的作品。全诗以中年人的心态开篇。人过中年，看遍世事，热冷无常已很正常，在王维看来，“晚家南山陲”的田园景象，鸡犬相闻的日常烟火正是人的基本状态。王维信奉佛·教，身在江湖，个中滋味，不言自明。风霜世事经历得多了，便会万事随心随性，独自行走。在繁华褪尽的时候，这种方式恰好让人陶醉，让人心里舒爽。有出场就有退场，有开幕就有谢幕，谁的人生都不可能跳出这样的圈子。
所以，“行到水穷处，坐看云起时。”人总会有不如意处，总会有穷途时，何不率性而为。但是水穷之处，恰是云起之时，这真是意想不到的收获；是一种闲适超熟的态度；是一种艰辛跋涉后的轻快；更是一种物我两忘的大意象，大智慧。
王维的这两句诗之所以能穿越千年，我想不单是因为诗里流动的画意和诗外传递的意象。恐怕这两句话抵达了人心的幽微之处，拨动了无数人的心弦。常言道，“福之祸之所倚，祸之福之所伏”，人不可能天天走上坡路，天天吃游鱼海参，错落有致才是人生。诗云“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，日子过着，总会有得有失，也会有失有得。正是这边缺了，那边却长了。
有哪些有禅意的古诗词
【溪花与禅意，相对亦忘言】
近日心沉擬學禪，便來郊外望風煙。
夕陽色褪蒼江裏，落葉殘飄野岸前。
一鶴輕飛留遠影，長沟緩注起微瀾。
人生本是多滋味，離合悲歡亦有緣。
一一野外（閬水漁民白溪釣）
附：
一路經行處，莓苔見屐痕。
白雲依靜渚，靑草閉閒門。
過雨看鬆色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
一一【唐】劉長卿《尋南溪常道士》
王维的山水诗在文学史上的地位如何
王维的山水诗与陶淵明的田园诗有异曲同工之妙，又是各有特色。
王维的山水诗在文学史上是一枝奇葩，独放异彩，成为田园流派的一面旗帜。至于他的田园画，在艺术界地位很高，似乎不属于文
