小说《西游记》中，太上老君第一次用金钢琢，为什么不直接收了孙悟空的如意金箍棒？弥勒佛的人种袋和太上老君的金刚圈哪个是西游第一法

本文目录

• 小说《西游记》中，太上老君第一次用金钢琢，为什么不直接收了孙悟空的如意金箍棒
• 弥勒佛的人种袋和太上老君的金刚圈哪个是西游第一法宝
• 西游记里什么武器最厉害，太上老君的金刚圈吗
• 《西游记》中的金刚琢为什么比较厉害有什么来历

小说《西游记》中，太上老君第一次用金钢琢，为什么不直接收了孙悟空的如意金箍棒

因为太上老君立功心切，他想把猴子弄到自己的手里，不想让别人染指。

猴子和二郎打了那么长时间，观战的诸神都累了，都想早点结束战斗回家吃饭，所以观音首先撑不住了。二郎神是她举荐的，但是迟迟拿不下猴子，这让她这位举荐人非常没面子，就想砸猴子一瓶子，赶紧结束战斗。

但是老君拦住了她。因为如果这个风头让观音抢了，身为道祖的他颜面何存，以后该怎么给满天神仙当祖师爷，所以他不能让观音出手，为了劝阻观音，他还吓唬观音，当年我出关化胡，西天诸佛都不是我对手，如来都是我点化的。你不要跟我争。

强龙不压地头蛇，观音屈服了。老君砸了猴子一圈子，二郎过来把猴子绑了。如果老君只是收了猴子的金箍棒，二郎未必就能一下抓住猴子，猴子还能跑，到时候不定给谁当嫁衣裳呢。

所以老君不出手则已，出手必定是杀招。

弥勒佛的人种袋和太上老君的金刚圈哪个是西游第一法宝

在《西游记》里，金刚镯、人种袋这两件法宝让美猴王和各路大神吃尽了苦头。

首先看金刚镯。青牛下界时顺便偷走了金刚镯，刚开始打不过美猴王，青牛怪后来直接拿出一个白森森的圈子，套走了美猴王的如意金箍棒，美猴王只得逃走。之后前来帮忙的李天王父子的兵器、火帝真君及麾下诸神的火器、佛祖的金丹砂也全都被金刚镯套走了，足见金刚镯善于回收法宝。最后美猴王只好去请太上老君。

其次我们再看一下人种袋。美猴王率领二十八星宿、五方揭谛等神一起攻击黄眉怪时，黄眉怪一点不慌张，直接亮出一条旧白布褡包，登时就把所有神仙直接吸进去了。

美猴王逃出来之后，先后请了五大神龙及龟蛇二将，小张太子和四大神将，结果黄眉怪故技重施，直接全部吸进袋子里。幸好弥勒佛及时赶到，和美猴王设计才擒住了黄眉怪。所以这人种袋同样是个厉害的法宝。

如果这两个法宝同时出现，哪个会更胜一筹？笔者个人认为，最先发挥出来威力的法宝能赢。

如果金刚镯先出手，估计人种袋刚拿出来就被套走了。因为金刚镯属于能收法宝的法宝，金箍棒、风火轮、斩妖剑、斩妖剑等等，都是顶尖的法宝，直接给套走，人种袋也不例外。

如果人种袋先张开口子，直接连神带兵器全都装了进去，到里面骨软筋麻，估计连拿镯子都没力气了。

如果二者同时发挥威力，估计还是金刚镯厉害。老君也说，如果青牛拿走了它的芭蕉扇，就连他自己也都无计可施了。他的意思就是说只有芭蕉扇能够降服金刚镯，所以说两宝相斗，还是太上老君的法宝更胜一筹。

西游记里什么武器最厉害，太上老君的金刚圈吗

《西游记》里厉害的兵器数不胜数:金箍棒、金刚琢，紫金红葫芦……你认为哪个兵器最厉害？

我认为最厉害的还得数猪八戒的九齿钉耙。虽然猪八戒不怎么会打斗，武艺不高，但他的兵器是很强的。首先，我们一起来将九齿钉耙与公认最强的兵器金箍棒作一个比较：

其实九齿钉耙的厉害之处远不止这些，书中有记载“五方五帝用心机，六丁六甲费周折”，这写的是锻造这件武器之繁琐，耗费的精力之大，也可以推断出九齿钉耙的工艺之精湛；另外，书中还写到“短长上下定乾坤，左右阴阳分日月”九齿钉耙其实也可以跟金箍棒一样变化大小长短，可是如意金箍棒定海，九齿钉耙定的却是“乾坤”！书中还写到：九齿钉耙“举起烈焰迸毫光，落下猛风飘瑞雪”，纵观整个《西游记》，除了掌管天气的神仙，又有谁能影响天气？

综上所述，《西游记》里的九齿钉耙才是最神奇最厉害的兵器呢！

《西游记》中的金刚琢为什么比较厉害有什么来历

在《西游记》中，有很多令人眼花缭乱的法宝，太上老君的金刚琢就是一个典型。

或许有人会问，既然是戴在手腕、挂在脖子上的装饰式法宝，为何叫“琢”而不叫“镯”呢？

好的，就让我根据自己掌握的一些文献资料，分析追溯一下“金刚琢”的来历吧！尝试回答一下这个疑问。

【金刚琢代表了一种文化意象】

纵览《西游记》中的法宝，我们会发现有一类法宝外形大同小异，那就是“环形武器”。典型的代表如：孙悟空的紧箍、黑熊精的禁箍、红孩儿的金箍、哪吒的风火轮、太上老君的金刚琢等。这些武器的共同特征是外形像一个“〇”。而对于“〇”这个符号，具有很深远的意义。

首先，“〇”在古代是“天道圆”的象征，也是“天圆地方”这个概念的最原始的出处。无论是道教、儒教还是佛教，都对“〇”有着特殊的感情。道教认为“〇”是先秦时代道家“无极说”的象征，道教的太极图就是一个“〇”形的阴阳鱼。而儒教继承了太极学说，唐代大儒孔颖达就解释说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也”，认为“〇”形代表了混一、太一。而佛教对“〇”形的解释最打动人心，他们认为“〇”完美体现了生死轮回、无休无止，追求功德圆满的循环之态，因此，“〇”形也有“法轮”之意。

而著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝》一书中阐述了“结绳情结”，认为“〇”在古人心目中有着禁锢和限制的作用。如果将金刚琢看成道教神通广大的太极图，则解释了金刚琢法力无边的原因；如果将金刚琢解释成“禁圈”，就能明白为何金刚琢能够收走所有的武器。

【金刚琢据传来自道教典籍】

对于金刚琢的来历，山东师范大学文学院中国古代文学、文艺学的博士生导师杜贵晨先生认为可能源于道教《云笈七签》卷一百二《混元皇帝圣纪》，上面载太上老君所“乘玉衡之车，金刚之轮”。“金钢琢”是混合儒、道之“无极而太极”之象，虽然有着连佛祖也无法制服的法力，但是可以被盗，又能物归原主，有来有去，显然是“不空”，本质上说是道家“无”的象征。

如果我们将金刚琢与托尔金神通广大的魔戒做一个比较，就发现二者有着异曲同工之妙。都是环形武器，都是法力无边，都能诱惑人犯罪，只有最强大的力量才能驾驭它们。

【为何叫“金刚琢”而不是“金刚镯”】

“金刚琢”和“金刚镯”只有一字之差，含义却完全不同，金刚镯就是一个装饰品，而金刚琢却包含着“雕琢美玉”的含义。璞玉需要金刚钻进行精心雕琢，才能成大器。太上老君的金刚琢也可以看成一种教育工具，承担着神圣的教育重任。

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！

扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！