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行到水穷处,坐看云起时，这句话到底是什么意思我不懂
问：唐朝诗人王维有两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，千古传诵。人们常用来自勉或勉励他人，遇到逆境绝境时，把得失放下，也许会有新的局面产生。如果从禅的立场来看这句话，会是怎麽说呢？
答：王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。
他的两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什麽？登山时溯流而上，走到最後溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩於地表之下。另一个可能是下雨之後汇集而成的涧水在此地乾涸了。这个登山者走者走者，走到水不见了，索性坐下来，看见山巅上云朵涌起。
原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到後来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有的是身体的障碍，有的是心理的障碍，有的是环境的障碍。
如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上，初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什麽也没有，对修行的方法、修行的观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
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王维“行到水穷处，坐看云起时”是怎么样的人生态度
“行到水穷处，坐看云起时”这一千古名句，出自王维的《终南别业》。此诗刻画了诗人隐居山林之后的闲适生活，充满了雅趣与禅意。隐居终南山下，诗人王维乘兴而往，尽兴而归，在山林之中自得其乐，其乐融融。
“行到水穷处，坐看云起时”，是诗人随遇而安、潇洒从容的精神写照。它不是故作高深的玄妙真理，也不是痛定思痛的警世箴言，只是在字里行间传达出诗人自有的空灵与闲静。水穷即止，云起而坐，率性而为，一切出自本心，一切顺其自然，自得其乐也。这一“行”一“坐”，一“看”一“起”，将诗人这种顺其自然、随遇而安的闲适之情，刻画到了极致。诗人不去刻意探幽取胜，而是在山林之间随时与自然融为一体，在自然的瞬息万变之中，领悟到自由自在的乐趣，充满了闲适与从容。
这样的闲适与从容，绝不仅仅从水云之间寻觅，只为那不食人间烟火的高雅与清幽。而是，随心而在，就像偶遇林叟，谈笑之间也要乘兴而起，尽兴而归，忘却了时间，忘却了尘埃，更忘却了人到中年经历过的坎坷与泥淖。
“行到水穷处，坐看云起时”，是诗人饱经沧桑之后一种心灵的回归。它所秉持的，是佛家妙语里的“应无所住，而生其心”，是陶渊明笔下的“此中有真意,欲辨已忘言”。诗人已经将自我与万物融为一体，追求本真，不故作高深，也不自怨自艾，一切求其自然。
诗人在山林之间与云水之间的顺其自然，是经历了宦海沉浮之后的从容与平静，是勘破了繁华落尽的淡定与从容。他不再苦苦奢求“柳暗花明又一村”，也不刻意追寻“曲径通幽别有天”。他只是一个悠闲到极致的闲人而已，行到水穷，坐看云起，偶遇林叟，谈笑无期。“行到水穷处，坐看云起时”，言有尽而意无穷，无论如何解读，都少不了禅意与雅趣。诗人这种随遇而安、顺其自然的人生态度，根源于闲适而从容的心灵。对于我们普通人而言，无需揣摩，就能感受到一种妙不可言的美好。
人生自有诗意，处处皆有禅机。繁华也好，落没也罢，平淡亦可，倘若我们随时能够拥有“行到水穷处，坐看云起时”的闲适心境，真的就是“己心妩媚，则世界妩媚”。
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