本文目录
- “问世间情为何物，直教生死相许＂是写人间爱情吗
- 问世间情为何物，出自哪里
- 问世间，情为何物
- 问世间情为何物
- 问世间情为何物，什么是爱情
- “问世间情为何物，直教人生死相许”有多少人还会相信这句古诗，并为爱生死相许
- “问世间情为何物，直教人生死相许”是什么意思
- 怎么看待男女感情中的“问世间情为何物，直教人生死相许”，这句话
- 问世间情为何物愁坏古往今来骚人无数你认为到底是何物呢
- 如何以“问世间情为何物”，写一首藏头诗
“问世间情为何物，直教生死相许＂是写人间爱情吗
这首诗，赞叹大雁的忠贞不渝的爱情观，借此希望人世间的爱情如同大雁一样纯洁美好。作者应该是对负心人的批判和对理想社会的呼唤。
问世间情为何物，出自哪里
“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
原文：
《摸鱼儿·雁丘词》
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
问世间，情为何物
问世间，情为何物？
有谁能答得清楚？
我想说，情是一种精神概念，非物也！
所谓精神概念，看得见，摸不着。它存在于人群之中，有一定的阶级或阶层或包括小到家庭，大到国家联盟的群体之间。爱恨情仇，冷热淡漠，皆有因果。
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
中国人民讲究人格人性，主张仁义道德，对人包容，爱增分明。历史上有有情人终成眷属，有没有血缘胜似兄弟，有滴水之恩，涌泉相报，有朋友圈来了有好酒，敌人来了有猎枪，或者是不是不报，是时机未到之说等等。也有君子追求中庸之道。这些都曾经是主流。只是中庸之道比较模糊，说不清，道不明而已。
诚然，人世间的情也是生来具有的，只不过与动物不一样，在生活、学刁和社会实践中，会不断变化或升华。
也有公知宣扬外国的月亮圆。间或还有因小利而不惜丧失人格，卖身投靠，甚至卖主求生，卖国求荣。凡此种种，不一而足。这些为大多数人所不耻。
问世间情为何物
天啊!请问世间的各位!爱情究竟是甚么?
“问世间情为何物“出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。
作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。
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扩展资料：
创作背景
这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作，据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后。
另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘“。
当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。 这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。
元好问本要咏雁，却从“世间“落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本;古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生“。“生死相许“是何等极致的深情!
问世间情为何物，什么是爱情
问世日情为何物？什么是爱情？
前一句谁能解释？古今无论是大文豪，诗家，现代小说名家，武侠小说金庸，古龙，梁羽生等等，没有一人能把情为何物说清楚，电影，几十集的电视剧都是错中复杂，他（她）们都在问世间情为何物，无法解释时用一团乱麻来搪塞，剪不断理还乱，其它呢无语。
为了这个情字，唐明皇李隆基纳了自己的儿媳妇，大英雄关羽求曹操把秦宜禄的女人给他，而曹操舍不得留给自己享受，关羽暗自伤神，这也可能是女方太漂亮，不讲情，看美色而心动吧。
那南宋大诗人陆游与唐婉的感情是众所皆知的，为挥发自己的情感在沈园留下千古名句：
黄藤酒，红酥手，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错…。
唐婉也留下钗头凤为回应，所以说情为何物。
我的回答两个字〈怪物〉
情看不见，摸不着，无色，无味，但有的灵感，感应，这种感觉只能体会，各自又不一样，而且不能言传，说不出道道，也说不清楚。
至于爱情就简单多了，心灵的碰撞，心灵的交融，产生火花，爱情也就产生了。
闲聊请见谅！
“问世间情为何物，直教人生死相许”有多少人还会相信这句古诗，并为爱生死相许
爱情自古以来就是文学艺朮中不能缺少的题材。事实上，无论是动物，不管是高級的还是低级的、昆虫、植物，乃至物理、化学的演变，都有着至高无尚的爱情关系。人，这个由进化而来的高级动物，自始终一地贯穿在爱情这根弦上。从古代的诗经到现在的文学、艺朮、影视作品，即便是文化大革命中的纯政治文艺作品，爱情始终是浓装抹彩的主题。当然元好问写的是大雁的爱情：问世间情为何物，直教生死相许。飞禽中那种凄哀痛绝，令人扼腕叹息，生死相随的悲情。赞美大雁忠实的爱情。而无不是触景生情，写物拟人。人类的历史中象这种为情生死相许，那就不胜枚举，不是有多少人相信的问题，而是基本上普遍遵循的问题。男女相恋，结婚，基本上是举案齐眉、白头偕老，将生死相互托寄。文艺中更有孟姜女哭长城，洞庭斑竹泪，梁祝生不同房死同穴等等为情生死相许的爱情故事。在当代虽然派生了以性为情的情爱，美丽动人，使人向往，看似有为情不生死相许的表现，但毕定不是人类社会的主流，仅是文艺作品的想象而已。同性恋中是否能问情是何物，能教人是否生死相许，也许还是有的。因此，现大多数人对情是何物虽有不同的认识和理解，但在直教生死相许上，自觉和不自地在履行。元好问不仅是写雁也是在写人，不仅赞美大雁生死不渝的爱情，也是在赞叹人类始终如一、生死不渝的爱情。
“问世间情为何物，直教人生死相许”是什么意思
“问世间情为何物，直教人生死相许”，来自元代文学家，元好问先生的《摸鱼儿·雁丘辞》。这是元曲中，为数不多的爱情诗。
“问世间情是何物，直教生死相许。”作者开门见山，直接发问“世间”情是什么？由此可以看出大雁殉情，对作者的强烈震撼，并通过作者，将这种震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，推广到世间万物，当然也包括人类。情至极处“生死相许”，这该是何等
