关羽为何能称“圣

关羽为何能称为“圣人”

中国自古对于关羽（字：云长）就有“关圣”的尊称，可是同为三国时期的人物曹操、刘备、孙权，这三位魏蜀吴三国的大佬为何还不如后世人们对于关羽的尊称；以及在历史长河中，那么多的大浪淘沙、那么多的人来人往，却不及关羽一个将领的评价和爱戴呢？

一、“义”义薄云天，关羽的义从早期的桃园结义，三兄弟一起闯荡江湖开始，就为刘备集团立下赫赫战功，十八路诸侯讨伐董卓的时候，刘备兄弟仅三人三骑，就被位列于第十九镇诸侯，可以说当时的刘备是非常势单力薄的，而这所谓的“第十九镇诸侯”也是一个虚名，并没有实质的兵力、财力，更没有多少话语权，甚至连最基本的粮草供应都是靠着袁术的施舍也不为过，为此，张飞多次抱不平，还是到最后曹操出面从中斡旋甚至于接济。但就这些也基本是依赖于关羽“温酒斩华雄”的出色表现而获得的荣誉和尊重。

自从刘备和关羽走失后，关羽为寻找哥哥，不管曹操如何挽留、如何拉拢，对于关羽来说均不如三兄弟的一个“义”“金兰之义”、“国家之义”，过五关斩六将、从一路护送嫂嫂（刘备夫人），千里寻主、封金挂印体现的淋漓尽致。

离开曹操后，关羽又杀颜良、诛文丑作为对曹操的回报，体现出对曹操的有来有往；甚至到最后的华容道放走曹操，而使自己在刘备集团中落下诟病。

从任何一个角度看，关羽一生都在履行这自己的这个“义”字，这符合中国人的心理，也从后世的推崇上展现的尤为突出。

但是，仅仅从一个“义”字就能封“圣”吗？显然不够！那么就要谈及关羽的另一个、也是尤为重要的一点“忠”！这个“忠”分为“大忠”、“小忠”。

先说“小忠”，从关羽对于刘备集团的贡献，对于刘备和曹操之间的抉择“一心不侍二主”来看，这是关羽对于蜀的忠，但是这个是“小忠”，这个是在关羽心中的忠诚体现。

但是关羽的“大忠”则是他一生追逐和坚守的信念，这个“忠”是对天下的忠，是对汉室江山的忠。关羽一生的美誉有很多：“关二爷”“五虎将之首”“统领荆州都督”“汉寿亭候”“美髯公”……，可是关羽自己最炫耀、最珍惜、最看重的是那个呢？恰恰是这个被自己的大哥、领导刘备视为死敌的曹操册封的“汉寿亭候”，关羽自己对这个封号终其一生都是极为看重和炫耀的，甚至对蜀汉册封的“五虎将之首”都不是多么的看重。为什么能将一个对手、甚至在战场要殊死搏斗的曹操所册封的“汉寿亭侯”如此看重呢？

这里，可以将关羽和曹操集团的一个人做以对比：关羽VS荀彧，这两个人最大的一个特点都是“忠”这个“忠”体现的不是对刘备和曹操的忠，而是对大汉王朝、汉室天下的忠。荀彧因为这个忠，至始自终都和曹操的关系中存在着隔阂，乃至于最后被杀，也是曹操认识到荀彧所忠的并不是自己，甚至在曹操称“魏王”之后，荀彧和曹操的这种隔阂已经公开化。同样、关于对于刘备的忠是停留在桃园三结义的“义”字上，而对于理想抱负的忠，却是坚守在汉家江山的基础上的。

由此，也就导致了关羽和刘备的根本理念的冲突。细想，曹操、刘备、孙权、那个人不是胸怀帝王之志呢？曹操称王、刘备称王，汉中王，其实，这一点在关羽的内心是十分纠结和痛苦的。因为，在关羽看来王不是自称的，而是要大汉天子册封的，而自己的结义兄长的此举，无疑是刺痛了他的内心，与其坚守的君本臣纲的思想是背离的。

所以，关羽最后的败走麦城，既不是偶然、也不是失误，而是作为魏蜀吴三方皆愿意看到的局面，至于刘备对东吴的复仇，也许就只是一个幌子。

“圣”是中国古代甚至高于帝王的尊称，魏蜀吴三位皇帝都不能成圣，而关羽能成“圣”是在历史的长河中，人们对其尊崇和敬意的最高表现。

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