当年电视剧《大秦帝国之从横》在在央视一套黄金时段开播，首播两集主要是赢驷即位三年后相王的故事。

秦孝公驾崩后，秦惠文君赢驷即位，为平息内部矛盾车裂商君，但商君之新法却未废除。秦国凭借商鞅变法，国力大增，屹立与西方，使列国不可小嘘。电视剧站在秦国历史的纵线上，在同一时间表现东方列国的历史已经实属不易，所以显得有点乱。不过根据历史记载，秦君相王的故事也许在这之前就已经发生了。

总所周知，国君称王不是一件容易的事，除了软硬实力之外更需要勇气；春秋时期，周天子实力较强，即使是地方割据势力增强，也就充其量给任命成诸侯；春秋末期，周天子名存实亡，国君称王的事情屡屡发生，但大家都在周天子这面旗帜下，都需要周天子的认可，否则便名不正，不正则容易招致征讨。纵观《秦本纪》，孝公以前的都沿用诸侯的待遇，称作“君”，称“王”的最早记载始于惠文君三年，原文是“惠文君元年，楚、韩、赵、蜀人来朝。二年，天子贺。三年，王冠。四年天子致文武胙。齐、魏为王。”

可见在惠文君三年时已自称为王，在四年时得到了周天子赐给的祭祀文王武王的祭肉，而这一年齐魏也相继称王就是齐威王和魏惠王。自此以后《秦本纪》对秦的国君均做“王”的称呼。不过可以这样理解，秦的祖先本为游牧民族，秦自商鞅变法以后国力大增，加之中原的有识之士很多到秦国谋求发展，秦人从闭关锁国，自相残杀、蛮夷不化也走向文明，秦人自信心大增，也许在惠文君即位的时候，面对楚、韩、赵、蜀人来朝和惠文君二年的天子来贺，惠文君早已把自己视作王了，而惠文君四年天子“致文武胙”更是明确了秦君王的地位。我们知道，周天子封王大多都不是自愿的，有的是被逼无奈，有的是留个后路，如果有真正的封王之礼，这样的大事《秦本纪》上一定有记载。

值得一提的是此时的秦国，其实好多还很落后，比如我们现在年底过的腊八节，当时在农耕发达的中原地区，这些时令早已深入民间，中原人民用猎获的禽兽在岁末祭祀祖先的特殊节日，这一称呼在夏时称作嘉平，殷代称作情祀、周代称作蜡，汉代改作腊，而在秦国，直到秦惠文王十二年才从中原引进，当时叫做“初腊”，所以史马迁在《史记》上称作“初腊”，初就是首次的意思，而“腊”就用了汉代的称呼。如果说商君变法是秦国富强的基础，那么开启函谷关，吸纳天下英才，广纳从横之士，就使得秦国最终吞并天下才，成就了一代帝国梦。

当然，看了电视剧《大秦帝国之纵横》前两集，感觉还是不错，以秦帝国为主线表现整个战国时代的确不容易，要说瑕疵吗还是不少，比如像台词“说客”吧，台词总念SHUO音，还有就是现代秦汉宫廷戏的应答“喏”字，这应该是地位或辈分高的人对下级或小辈分的应答，而地位或辈分低的人对地位或者辈分高的人的应答应该是“唯”，现在就是无答不喏。个别情节有点牵强可信度低，比如惠文君赢驷只身相王，再就是相王的礼仪慌慌张张，有失水准，因为相王或祭祀这是最重要的礼仪，不可能是风风火火的进行。

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