以利亚多马查扣自称是新约中第二个以利亚，这个教义对吗

完全不对，依我看第一个以利亚是被火车火马接上天的先知，旧约预言以利亚还要再来；耶稣基督亲自见证了施洗约翰是第二个以利亚，说以利亚已经来了：“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”（太11：14），施洗约翰的工作就是预备主的道，修直他的路，而且他也完成了这工作，直至“他必兴旺，我必衰微”。最后他被希律王杀害。如果有人自称是第二个以利亚，我认为：其一就是否定耶稣基督的话语，反对基督的话，也就是说施洗约翰不是以利亚，这样就是反圣经，敌对基督的教导；其二是捏造新教义，难道他是从天乘火车火马降下来的吗？还是他会招呼天上的火焰烧人呢？还是他要像施洗约翰一样被斩首呢？还是他穿着骆驼毛的衣服可以不吃不喝呢？若不能，就不要自取其辱；其三是，若他是所谓的第二个以利亚，是不是还有第三个以利亚第四个以利亚呢？还是想说人人皆是以利亚？其四是，我个人觉得这样的话语若是形容自己像以利亚那样竭力为真道争辩、或是形容像施洗约翰一样为主开路还算是情有可原，若说自己就是神所差来的先知以利亚，那就是高抬自己了。综上所述:以利亚多马查扣自称是新约中第二个以利亚，这个教义不对。

亚伯拉罕和以利亚什么关系

以利亚这个名字的意思是“耶和华是我的神”，是一个伟大的宣告，非常好的一个名字。以利亚是旧约时代最伟大的先知，这点从列王记中所描述的他的经历就可以看出来。以利亚在犹太人心中的重要地位，是毋庸置疑的。犹太人给孩童行割礼的时候，总要设个位子给他；每年过逾越节的时候，家家都要预备给他喝的酒――至于那个酒杯，有钱的犹太人还要用金子去作，并且嵌上珠宝。犹太人都普遍地相信他要再来宣布弥赛亚的降临。亚伯拉罕因为信上帝，所以称为“信心之父”。他听从了上帝的呼召，从富饶发达的乌珥地携家带口，千里跋涉来到人生地不熟的落后的迦南地，他等待上帝应许他一个儿子，直到已经不能生育的年龄（他100岁，他的妻子90岁），他没有留下自己的儿子不给上帝。因此他得到了超过世人的祝福。创世记22:17-18“论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

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