本文目录
- 为什么很少看到哲学思想的普及文章哲学思想对生活有帮助吗
- 为什么一些人觉得哲学文章难懂
- 有人对我说要写出好作品，该学点哲学哲学和创作能相互促进吗
- 有哪些，诗词文采，词藻丰富，哲学理性，大气豪迈，婉约浪漫的文章
为什么很少看到哲学思想的普及文章哲学思想对生活有帮助吗
佛学就是一种哲学思想，道学也是一种哲学思想，儒学也是一种哲学思想，西方很多教派包括基督教也是有他的哲学思想，还有各大历史人文哲学思想不少，寺院的佛经还少了吗？谁能读得完又彻底能弄懂它？江流儿（唐僧）用了毕生经历不近女色专心研究了一辈子也是局限于浩瀚佛学，道徳经又有几个真正能解释得让人心服口服让众人一致认可的？包括儒家思想，和国外的各大哲学思想家们的理念谁能真正像个万金油样彻底认清个1234567来归纳出各个哲学系统？所有的哲学都抱着自己的个性思维站在自己所处的角度洞悉世外，都像是道不同不相为谋，就像我先前所说的由于哲学的抽像拢统性，像太阳射出的每一道光都有自己的放射角度都有自己的道射物受阻都有自己的回像折射，可以说哲学思想根本就没有固定的统一性，它有时间性变动延续，有不同的时态几何相位，都有自己的理也都有对的部分，只是它是个动态理论，你无法拿准它的“七寸”，因为它根本就没有有规则的规律可寻，就像个无规则的多面几何体，它反应给人的印象是不规则的，它有它自己的运动发展变化的道！道道无形如水装在各种万种形状的容器里！你想要找到一个你认为有规律的统一认识的哲学思想根本就是不存在的！因为，哲学思想是万向角度，只能用一对众的理性思维去理解看待不同的哲学理论书籍！
用另一中思维来理解哲学就像宇宙空间的立体数轴上的座标点，都是唯一性的，没有相同的重复！
我们应该清楚地意识到社会是一个相对保持动态平衡的世界，它并不是静止的，就像人开车不停地调整方向盘和相对稳定的油门加减，但一直要明确方向想要走的道路！道路有拐角拐点，并不是真正的匀速，是需要活在世上的人主观变动调整的！
为什么一些人觉得哲学文章难懂
哲学所研究的对象是宇宙人生的问题。宇宙人生的问题都带有无限性、永恒性和终极性的性质，它属于无形无象的形而上的东西，不是一些具体的、感性的事物。哲学家对于这些形而上的无形无象的东西进行研究是一种非常抽象的思维活动，其所使用的方法是逻辑的推演和思想的论证。问题的复杂性还在于，不同的哲学家对于同一个问题又有不同的看法，所谓“哲学无定论”也。
有人对我说要写出好作品，该学点哲学哲学和创作能相互促进吗
问题：有人对我说要写出好作品，该学点哲学。哲学和写作能相互促进么？
回答：
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文学之母是哲学，哲学子女还很多。¹
与娘讨要脂与粉，倾完全城倾全国。²
一身大褂白颜色，不扎屁股扎胳膊。³
夫采仙草细研磨，苦牙苦舌就水喝。⁴
高山大海藏金银，天南海北脚探测。⁵
何日宇宙大搬家，好把白云轻轻摸。⁶
大火自古天上有，太阳不信地中热。⁷
终有一日山开口，火喷世界烧天廓。⁸
丝丝春雨纤纤手，拨云见日望夫婆⁹。
嗖嗖利风割帆破，怎叫大船穿海波？¹⁰
一分为三吴蜀魏，三国计谋花满坡。¹¹
断头何必抡大刀，巧用赤壁风与火。¹²
五雷击顶巨石裂，猴与人同毛多些。¹³
假人真妖杀哪个？金箍大棒不敢落。¹⁴
一百零八英雄汉，风浪荡漾梁山泊。¹⁵
官逼民反上山岗，杀富济贫劫皇车。¹⁶
一帘幽梦红楼中，声尖如剑梦捅破。¹⁷
手起刀落公鸡死，最恨悲调唱衰歌。¹⁸
（诗意详见文后注释）
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搞文学创作该不该学习哲学？文学创作与哲学知识之间有没有相互促进作用？
这个问题很“学术”。
我的论点是：
一、必须学习。
二、哲学指导文学，文学反映哲学。
笔者之所以如此立论，拙见如下：
1
~截肢哲学~
（整体与个体的关系）
众所皆知：文学是科学艺术之中的一个领域、一个门类，而哲学是一切科学艺术研究的基础并为其研究提供“方法”的母系之学。所以，哲学与文学的关系是“整体与个体的关系”、“全部与部分的关系”。论及哲学与文学，不应该把文学这条“腿”从哲学的身躯之上锯掉，再手拿血淋淋的断腿反过身来与残疾之躯探讨道路的平整度与走路的艰难性。想象一下：如此逻辑，太残忍了，谁能这么狠？
2
~走步哲学~
（认识方法指导与单个领域操作的关系之一）
哲学是指导人类如何认识客观世界与主观世界方法的学问，犹如指导一个人走路：先迈左脚，迈脚的同时，左臂向左后侧摆出，右膊向前摆出；迈右脚时，两臂随脚前后自然交换。反之，左脚向前迈的同时，左臂随之向前摆；右脚向前迈的同时，右臂随之向前摆，结果如何？“顺拐”了！
－－这就是不遵循走步方法而发生“顺拐”问题。
3
~农夫哲学~
（认识方法指导与单个领域操作之二）
哲学的责任，就是不让人类犯方法性的错误而避免科学艺术步入研究和创造之歧途。
文学只占艺术田野的一亩三分地。
在阳光明媚的春天，哲学不会手执皮鞭吆喝黄牛而帮文学耕地、不会一锄头刨一个坑而帮文学撒种、不会一步一大喘一抹一把汗而帮文学锄草……
在习风飒爽的金秋，哲学不会手握弯镰忽而直身忽而哈腰而帮文学收割、不会左一车稻子又一车麦子而帮文学入仓、不会摔摔打打打打摔摔而帮文学脱谷……
此时，哲学之于文学的“方法任务”是：一、适时播种，不误农时。
播种时机要恰到好处：早了，胎芽会冻死；晚了，农作物到霜期还未成熟。
二、修好沟渠，兴修水利。
水利是农业的命脉，大兴水利工程，旱能浇、涝能排，旱涝保收，不看老天的脸色吃饭。
三、及时抢收，避免损失。
五谷丰登，懒惰磨蹭，冰雪无情，减半收成。
3
~孝子哲学~
（思想与艺术的关系之一）
搞文学创作，首先要弄明白为谁而创作，在思想与艺术之间，搞清楚谁是老子？谁是儿子？
即使你自以为没有思想立场，不想被“老子与儿子”的辈分关系所累，你也无法遁于哲学之掌的阴影：你将被时代归类存档于与世无争的“厌世哲学档案馆”而整天在文字的阴冷之秋里病病殃殃、哼哼呀呀。
如果能以积极的生活态度而承认自己的“孝子身份”，就有责任和义务去重点学习和研究一下中国哲学和西方近代哲学，不要因为精神的空虚而做出忤逆之举。
4
~老爷子哲学~
（思想与艺术的关系之二）
学习哲学的目的，旨在找到善与恶的人性边界，防范善良变恶而越线离我，教育罪恶变善而越线向我。
那么，谁为哲学之师？世界不乏典范：
在李老爷子¹⁹“上善若水”的哲学之河里网捞文学创作的锦鲤。
在孔老爷子²⁰“仁义礼智信”的哲学之路上寻觅周游列国的木车。
在一巴掌一巴掌把资本家打得呜呜哭²¹的马老爷子²²那里寻觅从无产阶级的脖颈上砸落的枷锁。
有了老爷子们以哲学为翅膀的助力，在文学创作的天地里，你可以随意上山健步缚虎，你可以任意下海信手擒龙。
5
哲学以方法论指导文学，文学以形象化反映哲学。
所以，文学创作者只有通过对哲学的不断学习而树立文学创作的世界观、只有通过不断的文学创作去反映哲学的思想观，才能借助德国浪漫主义诗人诺瓦利斯在1771年与1801年之间点亮的火炬，穿过罗素向导于“科学与神学”地域的晨雾，走过柏拉图用“惊奇”为材料搭建的女神之虹，爬过黑格尔用“绝对追求”精神做资助的阿尔卑斯山脉，渡过思维与存在、抽象与具体、物质与意识、可知论与不可知论、唯物主义与唯心主义、一元论与二元论、（朴素唯物主义 ）+ （形而上学唯物主义） + （辩证唯物主义）与（主观唯心主义）+（客观唯心主义）漩涡搅和而成的马里亚纳海沟，满怀乡愁的心结与精神还乡的激情，登上用感情植绿文字的思想彼岸，完成一次灵魂叶落归根的文化之旅。
【注释】
