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《水浒传》里白胜被捕变节，为何还能以地耗星排在第106位
一是白胜虽然被捕，也供出了一些人，但事实上，他从来没有供出官府没有掌握的信息，他供出的都是官府已经知道的。
另外，白胜其实是有能力的。
（这一版的白胜很经典）
再说了，白胜也是生辰纲的一员，在梁山上坐把交椅不成问题吧，偷马贼段景柱都有位置啊。
下面我们讲一下白胜这个人，讲讲江湖中的小弟。
白胜，一个在梁山上极容易被忽视的人，排名106位。他的梁山之路，完全是一种偶然。
晁盖商议劫生辰纲时，算来算去少了一个落脚地。
晁盖随口提了一句：黄泥冈东十里路，地名安桨村，有一个闲汉叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。
要是何涛的弟弟何清住得近黄泥冈，那劫生辰纲的就是何清而不是白胜了。所以，白胜的命运改变非常随机。
白胜的人生就此改变，以前的他不过是一个闲汉赌棍，没钱时还需要向大户讨钱。
他的加入也轻描谈写，吴用招抚阮家兄弟，要亲自跑一趟，苦心经营话术才把阮家兄弟招了过来。
而白胜似乎不用费任何口舌，也不通知，也不存在商量，晁盖数人在庄园里就决定了他的命运。
白胜去不去，有什么条件，似乎不在晃天王的考虑之内。
此时的白胜或在赌桌上抹冷汗，或者在不太漂亮的老婆身边抹热汗，完全没想到自己的人生已经被一群并不相干的安排了。
出场时，白胜已经成为生辰纲集团的一员。
只见他挑了一个担子，“唱上冈子来；唱道：赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！”
不知道这歌词是他的原创 ，还是吴用的创作。这简直太有才了，每一句都暗含机关。是专为杨志一行人创作的。
“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。”唱的是热，是苦。
“农夫心内如汤煮”唱的是军汉心中的烦闷。
“公子王孙把扇摇！”唱的是梁中书的悠闲，唱的是杨志的跋扈。
这群军汉听在耳中，不由得多了三分燥热，或许这首歌确实是吴用写的，但白胜将它完美的展示了出来。他似乎天生就是一个优秀的演员。
生辰纲这场戏，他一个闲汉赌棍突然成了一群英雄好汉的核心人物。
在下面的应答中，白胜应对自如，毫无破绽，要是寻常人，做这等劫生辰纲的大事，只怕早就腿软舌打结，说不利索了。
吴用们与白胜故意演戏，白胜演得生动自如。
【那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便去，那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢。那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般啰噪！”】
一夺、一赶将、一劈手、一倾、一盖、一丢，动作一气呵成，浑然天成，绝对是骨灰级的老戏骨。
生辰纲这场戏，白胜台词最多，动作最多，他在这里的演出戏份超过了他后面的七十余章的总和。
没有白胜这场超水平的发挥，怎么可能骗过已经吃过亏上过当的老江湖杨志？
事情发了后，官府第一个找到他，把他从老婆的被窝里揪了出来。
世人都说白胜背叛过组织。其实白胜真的一句都没有多说。直到官府的人喝破晁盖的名字，他又捱了一歇，他才肯说出晁盖的名字，多余的六人，官府未能掌握的，却是怎么也不说了。
【把白胜押到厅前，便将索子捆了，问他主情造意。白胜抵赖，死不肯招晁保正等七人。连打三四顿，打得皮开肉绽，鲜血迸流。府尹喝道：“贼首，捕人已知是郓城县东溪村晁保正了，你这厮如何赖得过！你快说那六人是谁，便不打你了。”白胜又捱了一歇，打熬不过，只得招道：“为首的是晁保正。他自同六人来纠合白胜与他挑酒，其实不认得那六人。”知府道：“这个不难。只拿住晁保正，那六人便有下落。”】
只是何涛面见宋江，到了宋江嘴里，已经成了：“只不知道白胜供指那七人名字？”
宋江见了晁盖。
【宋江道：“哥哥不知。兄弟是心腹弟兄，我舍著条性命来救你。如今黄泥冈事发了！白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等七人。……】
白胜叛徒的名声被大哥一定性就再难洗脱，任他后面如何努力，也难往前跃升座位。
生辰纲主谋，皆是八人所为，世人再谈起时，只道是七星聚义，七星上的一道白芒白胜，大家已经不愿不耻谈起了。
好在，晁盖还是大气魄，上了梁山，除了感谢及时雨宋公明哥哥，依然不忘这位在牢中，背着叛徒名声的白胜。
【晁盖再与吴用道：“俺们弟兄七人的性命皆出于宋押司，朱都头两个。古人道∶‘知恩不报，非为人也。’今日富贵安乐从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭。此是第一件要紧的事务。再有白胜陷在济州大牢里，我们必须要去救他出来。”】
白胜上了梁山，也没有负过晁盖，曾头市一战，晁盖身中暗箭。救他的五人，皆是生辰纲派系，这其中，赫然就有武功羸弱的白胜。
【晁盖众将引军夺路而走，才转得两个弯，撞见一彪军马，当头乱箭射将来，扑的一箭，正中晁盖脸上，倒撞下马来；却得三阮，刘唐，白胜——五个头领——死并将去，救得晁盖上马，杀出村中来。】
征讨方腊的路途中，白胜染病而死，临死之际，他是否想过自己的命运是什么时候开始被大哥安排。大概还得从他穷困潦倒，在晁家庄吃了一口热饭说起吧。
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“开口说大义，临难必变节！”对此，你怎么看
不许你这样说孔大叔，孟大哥，朱小妹！（小可一脸坏笑：）
“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”，细看是存在诗词中的炼字因素的，关键不在于说仁义道德，而在于那一个“满”字。满，表示数量的多，或频率的快。某一种表达一旦过于频繁，便是虚假！
因此，开口说大义应当改成满口说大义！
所以，嘴里天天高喊反腐倡廉的可能是贪官，和你表白我不一个随便的女人应当是一辆公交车，总是胡吹自己认识多少高官名流黑白通吃人顶天是一个小喽罗。
语言表达重点一旦超过一个度，尽管向相反方面推断，虽不中亦不远矣！
古往今来，关于变节，与其说他们意志薄弱，不如他们认为不值得。为了尽忠付出生命不值得，为了报国付出生命不值得，为了理想付出生命不值得，同时还会为自己找一座又一座的理由，比忍辱负重，比如曲线救国，比如静待时机，他们说太史公司马迁不也是为了完成《史记》而不愿自杀么？
小可这句话有些片面，其实反面的例子也不是没有，比如文天祥，比如方孝儒。可是小可又发现了一个奇怪的现象，越是聪明，越是自恋，越易变节。而且和职位高低也有关系，并且不分君臣。那个宋徽宗被俘不自杀倒也情有可原，但是自己的女人被欺负连个屁都不敢放，跑到金国又生下一大堆孩子，难怪他诗书画三绝，却始终和大宗师无缘。
孔子也变过两次节的，一是去见南子，出来说什么天厌之，天厌之！二是在鲁国任大司寇结果被齐国用美人计给气跑了，放弃了为理想奋斗并献身的机会。当然，要找一个理由，叫“邦无道则隐”。
“孟子道性善，言必称尧舜。”所以孟子也是变过节的。齐国不得志，到宋国，宋国不得志，回到祖国邹国，又去滕国，再到魏国，反正都是一阵胡吹乱侃，肆无忌惮，反正是你不用我，我就去别的国家忽悠，若是战国时期他变节有些过份，但他的“节”确实值得商讨。
朱熹是没有变过“节”的，但仅比变节强那么一点，可惜的是被人扣上屎盆子之后，抱着清者自清的态度连个折子都不上，然后灰溜溜地回家著书。就这样轻易被命运击倒。所谓节，不一定是指敌国，也是指理想，抱负，信念。如果是这样，那么朱熹也是变过节的！
“不为穷变节，不为贱易志”是啥意思，里面有啥道理
性格决定命运。
你是随意之人，你的言行就容易被别人改变。
凡是有理想者，心志坚韧，憾山易，撼岳家军难。
军心如人心。坚不可摧，则大事可成。
穷的时候，有梦想在，就越发坚强。不为金钱压力所屈服。心中有一杆秤，那就是对得起天地良心。<
