本文目录
- 唐太宗李世民修建四大昭庆寺分别在哪些地方
- 拉萨市区除了布达拉宫、大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺这些著名景点外还有什么去处
- 鸿胪寺，太仆寺，大理寺都是清水衙门吗
- 西藏小昭寺由来是什么
- 白眉鹰王的卑女小昭是什么身份为什么被鹰王用寒冰铁链锁住，她怎么知道通往光明顶的密道
唐太宗李世民修建四大昭庆寺分别在哪些地方
全国四大昭庆古寺 1、安徽六安昭庆寺。位于金安区孙岗镇，是唐代四大昭庆中目前唯一保存完整的千年古刹。唐代四大昭庆中目前唯一仅存的皇家寺庙。 2、河南洛阳昭庆寺。唐中宗时期，被韦皇后置为内寺,所属产业于唐贞元21年(805年)发展到1791.5亩，后毁于战火。[摘自陶希圣《唐代寺院经济概说》 3、浙江杭州昭庆寺。原址在宝石山东边，南临西湖，历史上曾屡建屡毁，是汉传佛教著名的律寺，在中国佛教史上具有重要的地位和影响。新中国建立解放后，昭庆寺被完全破坏，拆除，只剩下遗址供人凭吊。现为杭州市青少年活动中心。 4、山东龙口昭庆寺。唐贞观年间初建为昭庆寺，宋初更名为石泉寺，1999年重修更名为南山禅寺。现建有迄今为止世界上最高的青铜大坐佛，称为南山大佛。 据传，唐太宗李世民即位不久，一次梦中游历阴曹地府，被一群孤寒饿鬼围打，索命要钱。因身无分文，只得向附近豆腐店借钱。店主叫昭庆，老人敦厚善良、乐善好施。当李世民表明来意后，他二话没说，便把所有积蓄和盘托出，供以散发，方得以解脱，令李世民异常感动，一再承诺日后定当加倍奉还。 一觉醒来，却是南柯一梦，但梦中情景还记得真真切切。便派钦差大臣遍访昭庆还债，历经数年终不得寻，皇帝甚是烦恼。一日，又心思重重到城外散步，猛抬头发现眼前有座寺庙，灵机一动，何不用这笔欠债建造寺庙，再以“昭庆”为寺名，既感了恩、报了情，又昭示天下人行善积德。遂颁下圣旨一道，命尉迟恭选址督建四座昭庆寺庙。 唐朝两世明君都与“昭”、“昭庆”渊源深厚。 唐太宗葬于“昭陵”。根据古时宗法制度，宗庙次序排位为：始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，称“昭”；三世、五世、七世,位于右方,称“穆”。唐太宗李世民为唐二世，君臣葬于“昭陵”。唐玄宗改故地为“昭庆县”。唐玄宗为六世，按照宗庙次序也应为“昭”。 天宝元年（742年），唐玄宗为使祖籍故地得到四大昭庆寺的护佑，下旨将故乡唐尧故地“象城县”更名为“昭庆县”（ 宋开宝五年再次更名为隆平县，解放前夕与尧山两县合并为隆尧县至今）。
拉萨市区除了布达拉宫、大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺这些著名景点外还有什么去处
感谢“悟空小秘书”邀请。拉萨市区，除了布达拉宫、大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺之外，还有下面这些景点景区：
一、罗布林卡：夏宫，全国重点文物保护单位，是一座藏式风格的园林，面积很大，奇花异草不少。
二、药王山（摩崖石刻）：位于布达拉宫西侧，要拍布达拉宫的照片，山上的照景台是最佳地点，山上到处都有石刻，这里也是藏医的发源地。
三、宗角禄康公园：位于布达拉宫北侧，也就是布达拉宫背面，里面有个小湖，可以拍布达拉宫的倒影。
四、八廓街：又叫八角街，这本来是藏族同胞围着大昭寺转经的“转经道”，现在也扩建成大昭寺边上的步行街了。
五、拉萨清真大寺：拉萨不只有佛教寺院，也有清真寺。
六、拉萨河：拉萨基本上就是沿河而建的城市，可以在河边走走看看，跟内地的河不一样。
七、西藏博物馆：罗布林卡旁边，藏族特色的博物馆，有各种西藏文物展出。
八、扎基寺：这是拉萨的财神庙，据说很灵验。
九、拉鲁湿地：国家级自然保护区，不过现在没开放，不能进去。
鸿胪寺，太仆寺，大理寺都是清水衙门吗
鸿胪寺是一个官属的名城，好比是政府的名称。鸿胪寺是专门接待外宾的部门。汉武帝时设大鸿胪。但北齐射鸿胪寺，在明清时又鸿祿卿。
太仆寺主要是主管皇帝出巡乘坐车马事宜的官员，古代时马是主要的交通工具，太仆寺早管养马。
大理寺就不一样了，相当于国家的政权机构，等于是国家最高级的法院。在秦汉时期都有廷尉的官职，主管国家法制的权利机关。到了北齐，因为信仰佛教，全国大修寺庙，于是全国主管刑狱的部门改为大理寺。后面的朝代多有延续，设大理寺请职务。
在古代，每个衙门口都不是省油的灯，清水衙门是不存在的，只是，大理寺是权利刑狱判刑机构，就更不是清水的衙门了！
西藏小昭寺由来是什么
西藏，这个神圣的地方，我去过一次，给我感受最深的就两个字：信仰。咱们国家地大物博，西藏地域很大，但属于地广人稀的高原，经济比内地要相差甚远。但却吸引着无数的人为之神往。我就是为了朝圣而去，朝圣除了去冈仁波齐这座神山和布达拉宫外，拉萨的大小昭寺也是必须要去的地方，当然里塘也是要去的，因为那是六世达赖喇嘛仓央嘉措的故乡。小昭寺位于大昭寺北面约500米处，俩俩相望与大昭寺连称“拉萨二昭”而驰名于世。小昭寺是在唐代由文成公主结合藏、汉两族工匠建造。说到小昭寺的由来，我们必须要知道它的意思。“”昭”在藏语里是代表妃子的意思。松赞干布时期，同年分别迎娶了尼波尔公主和大唐的文成公主。因为尼波尔离西藏近因此先到达的尼波尔公主被立为大妃子，唐朝的文成公主抵达的晚就成了小妃子。两位公主分别带来了佛陀的8岁和12岁等身金像作为礼物带到西藏，也体现了公主们身份的金贵。于是就计划为佛陀的两尊像供奉到大、小昭寺里。但在修建时困难重重，文成公主精通阴阳五行之术，在实地勘察结合五行推算后，发现吉雪沃塘得的地呈八瓣莲花，周围吉祥八宝。不过整个西藏地形呈一幅魔女仰卧之相。需要把释迦神庙建在沃塘湖上，运用佛陀的愿力才能使藏土得到安宁。寺庙将吉祥永固，佛法将不断传承。 历时一年的时间将大昭寺建成。里面供奉了释迦牟尼的八岁等身金像。同时，文成公主在沃塘湖北岸也修造了一座神庙，供奉释迦牟尼的十二岁等身金像。两座神庙一座朝西，一座朝东，意为两位公主不忘自己家乡和父母。 后来，十二岁等身金像被移到大昭寺，八岁等身金像被安放到小昭寺，至今如此，这就是小昭寺的由来。步行寺里，神游千年前，前程往事尽埋在了历史的尘埃里，唯独大、小昭寺那曼妙的身姿似乎在诉说着千年前的爱恨情仇。
白眉鹰王的卑女小昭是什么身份为什么被鹰王用寒冰铁链锁住，她怎么知道通往光明顶的密道
白眉鹰王的卑女，当然是照顾白眉鹰王饮食起居的丫头。
为啥小昭会被鹰王锁住?当然得介绍一下小昭和白眉鹰王的悲催身世。
小昭本名韩昭。小昭的母亲黛绮丝是明教总坛波斯（今伊朗）明教圣女，属于拜火教一系。黛绮丝作为总教特派员前往中途明教，主要作用是沟通传达总教教义，指导中土明教开展工作。年轻美貌的黛绮丝在中土明教新的基地光明顶开展工作时，遇到了一位公子哥为血父耻，只身挑战明教，比赛规则在寒冰谭中。明教上至教主阳顶天，下至光明左右使，众法王散人旗使皆因各种原因不敢迎战。唯有黛绮丝挺身而出，与公主于寒冰潭中对战。黛绮丝一袭紫衣哦挪多姿，楚楚动人，凌波微动，时而跃门龙，时而龙摆尾，时而游龙云宵，时而龙腾四海，时而飞龙在天，一阵苦战胜过了白衣公子。不想，涉世未深的番邦丫头黛绮丝照顾受伤的公主时，不想堕入爱河。这位公子就是小昭的父亲银叶先生韩千叶。
不想此事不久，明教生出重大事故。明教教主阳顶天闭关时见老婆和她师兄混元霹雳手偷情，走火入魔而暴毙，老婆殉情而死，成昆因师妹之死决意报复明教。教主指定继承人金毛狮王谢逊被成昆弄得家破人亡，王盘山扬刀大会拿得屠龙刀后不知所踪，白眉鹰王回老家自立天鹰教，以师弟李天桓，长子殷野王，长女殷素素为内，白龟寿等五堂主外。此前，小昭的母亲忌惮自己失去圣女贞洁被总教怪罪，破教而出，索性随韩千叶退居灵蛇岛，化名金花婆婆和银叶先生。此时对一直倾慕黛绮丝的光明右使范遥看在眼里。
范遥心思缜密，做事杀伐果敢，于是下毒了韩千叶和黛绮丝，但分寸拿捏甚好。韩千叶中毒深，不治而亡，黛绮丝中毒浅，不危及
