烧饼歌的原文及解析？哪里有明·刘伯温《烧饼歌》全文解

烧饼歌的原文及解析

原文：

明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。

帝问曰:“先生深明数理，可知碗中是何物件?“

基乃捏指轮算，对曰:“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。“

开视果然。帝即问以天下后世之事若何。

基曰:“茫茫天数，我主万子万孙。何必问哉。“

帝曰:“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨?试略言之。“

基曰:“泄漏天机，臣罪非轻!陛下恕臣万死，才敢冒奏。“

帝即赐以免死金牌，基谢恩毕。

基曰:“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。“

帝曰:“朕今都城竹坚守密，何防之有?“

基曰:“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。“

随作歌三首:

“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平;

秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。

北方胡虏残生命，御驾亲征得太平;

失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。

国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良;

相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。“

帝曰:“此时天下若何?“

基曰:“天下大乱矣。“

帝曰:“朕之天下，有谁乱者?“

基曰:

“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿;

禁宫阔大任横走，长大金龙太平时;

老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂;

阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。“

帝曰:“八千女鬼乱朕天下者何?“

基曰:

“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭;

救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。“

帝曰:“莫非父子争国乎?“

基曰:“非也!

树上挂曲尺，遇顺则止。

至此天下未已。“

帝曰:“何谓未已?“

基曰:

“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行;

公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。“

基又曰:

“木下一了头，目上一刀一戊丁;

天下重文不重武，英雄豪杰总无春;

戊子已丑乱如麻，到处人民不在家;

偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。“

帝曰:“偶遇饥荒，平常小丑!天下已乎?“

基曰:

“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言;

喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天;

月缺两二吉在中，奸人机发去西东;

黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。“

帝曰:“莫非梅花山作乱乎?从今命人看守何如?“

基曰:“非也!

’迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星;

运至六百半，梦奇有字得心惊。’“

帝曰:“有六百年之国祚，朕心足矣。尚望有半乎?“

帝又曰:“天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内。世世相传勿遗也，急时有难，则开视之。可乎?“

基曰:“臣亦有此意。

’九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨;

阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。’

臣封柜内，俟后开时自验!

基又曰:

“桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠;

周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。

黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟;

云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒;

反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立;

禾米一木并将去，二十三人八方居。“

帝曰:“二十三人乱朕天下?八方安居否?“

基曰:“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。“

帝大惊，即问:“此人生长在何方?若何衣冠?称何国号?治天下何如?“

基曰:

“还是胡人二八秋，二八胡人二八忧;

二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。“

帝曰:“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶?“

基曰:

“雨水草头真主出，赤头童子皆流血;

倒置三元总才说，须是川水页台阙;

十八年间水火夺，庸人不用水火臣;

此中自己用汉人，卦分气数少三数;

亲上加亲又配亲。“

帝曰:“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎?“

基曰:“非也!胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。

’宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何;

阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多;

李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁;

六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声;

点画佳人丝自分，一止当年嗣失真;

泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂;

朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫;

一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。’“

帝曰:“胡人到此败亡否?“

基曰:“未也!虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。

’廿岁力士开双口，人又一心度短长;

时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当;

叩首之时头小兀， 娥虽有月无光;

太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂;

金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行;

洞边去水台用水，方能复正旧朝网;

火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。

草头家上十口女，又抱孩儿作主张;

二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡;

东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮;

分南分北分东西，偶逢异人在楚归;

马行万里寻安歇，残害中女四木鸡;

六一人不识，山水倒相逢。

黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空;

饥荒灾害皆并至，一似风登民物同;

得见金龙民心开，刀兵水火一齐来;

文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬;

金龙绊马半乱甲，二十八星问士人;

蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。’“

帝曰:“胡人至此败亡否?“

基曰:“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休;

可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡;

黄牛山下有一洞，可投拾万八十众;

先到之人得安稳，后到之人半路送;

难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。

火风鼎，两火初兴定太平;

火山旅，银河织女让牛星。

火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁;

一个胡子大将军，按剑驰马察情形;

除暴去患人多爱，永享九州金满盈。“

帝曰:“胡人此时尚在否?“

基曰:“胡人至此，亡之久矣。

’四大八方有文星，品物咸亨一样形;

琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴;

五百年间出圣君。

周流天下贤良辅，气运南方出将臣，

圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，

宫女勤针望夜月，乾坤有象重黄金，

北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，

匹马单骑安国外，众君揖让留三星，

上元复转气运开，大修文武圣主裁，

上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，

七元无错又三元，大开文风考对联，

猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，

文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，

爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京。’

千言万语知虚实，留与苍生长短论。“

《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。

许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验无非是用“既已发生之事实”去套合歌谣里的谶语。基本上，《烧饼歌》仍无法斩钉截铁地推断出未来将发生什么事件，必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。且并无任何史料能够证明此为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行，故可知其为今人假名伪作。美国汉学家陈学霖考证，可能是清末之人伪托刘伯温所做。但至今民间仍认为其概括了明朝、清朝、中华民国以至中华人民共和国时期的各种大事。《烧饼歌》和《推背图》等，都是中国谶纬文化的代表之作。　

明·刘伯温《烧饼歌》，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。 刘伯温《烧饼歌》详解?

刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。

刘基入殿后，太祖便问曰:「先生心明数理，可知碗中是何物件?」基乃掏指一算，对曰:「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯

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