日本三神器啥样？溥仪当伪满皇帝时曾“嫌弃

（观察者网 讯）

当地时间5月1日零时，日本明仁天皇正式退位，结束持续30年的平成时代，成为时隔202年第一位生前退位的日本天皇。与此同时，皇太子德仁即位成为新天皇，日本正式改元“令和”。

在昨天和今天的两场仪式上，一个重要环节就是交接所谓“三神器”中的”剑和玉“。三神器一向不对外展示，“只闻其名，不识其物”。

作为少数有资格见过的人，溥仪当伪满皇帝时曾鄙夷地说“听说在北京琉璃厂，这种玩意多的是，就算是太监从紫禁城中拿出去的零碎，哪一件都比这个值钱。”

1日上午的仪式上，侍从手捧“剑”作为先导退场（IC Photo 图）

”三神器“分别是八尺镜（やたのかがみ）、草薙剑（あまのむらくも の つるぎ）、八尺琼勾玉（やさかに の まがたま），有关它们的神话也遍布在日本历史和流行文化中。三神器作为皇室宝藏，据说是从日本的古老大神即天照大神传至天皇，将其视作直系后裔代代相传。不同于西方国家将“王冠”象征皇位，日本天皇的象征就是“三神器”。

日本《古事记》中的天照大神（图自网络）

然而关于三神器的真实面貌以及所在地却一直是个谜。三神器极少出现在镜头前，在日本也几乎没有人亲眼见过它们，目前网上流传的神器照片也多是仿制品，皇室从未对外公布过照片，甚至恐怕连天皇也没见过。神器究竟是否存在始终充满疑问。

网上流传的仿制品（图自网络）

在三神器中，尤以八尺镜最为尊贵。据日本古书《故事记》记载，当时天照大神躲在天岩屋户不肯出来，导致宇宙没有太阳，一名大神见状，便使用天金山之锻打造出八尺镜，并故意对着天照大神照射，八尺镜反射出天照大神的身姿，引起其注意，因好奇而被引出，此后，八尺镜就成为照出天照大神身姿的神器，相传被供奉在伊势神宫。

日本的古代神话中，镜子被认为拥有神的力量、反映真实的皇室仪式，且象征着天皇的智慧。在1989年明仁天皇的继位仪式上，唯独八尺镜没有出现，据称是单独在皇居住所举行了仪式。

1989年明仁天皇继位仪式（图自维基百科）

草薙剑则是源自于天照大神的弟弟须佐之男命。据称当他到人间游玩时，看到长有八个头的大蛇祸害人间，于是将其砍杀，并从大蛇的尾巴处取出此剑，此后流传给后代，也就是日本天皇，相传被供奉于名古屋市热田区的热田神宫。

由此，草薙剑就象征着天皇的勇敢，但其由来和所在地一直存在疑问。江户时期，一位牧师称看见过这把剑，之后竟被驱逐了。有传言称，剑可能在12世纪的一场海战中遗失了，但据伦理学研究机构的竹中信介博士表示这剑本身可能就是一个复制品，供奉在皇宫里的那份复制品只是用来皇位加冕时用的。据称明仁天皇当年登基时也继承了草薙剑，但收纳剑的箱子却始终未见打开过。

八尺琼勾玉据称是一种弯曲的珠子，大约在公元前1000年左右在日本制造，最初只用作装饰，直到后来被视作象征天皇的仁慈。

在古代神话中，该玉同样来自天照大神，传说是其躲在天岩屋户时，八百万神命令玉祖所制作而成。现今作为三神器中唯一有原型的宝藏被供奉在东京的皇居。

日本江户儒学家林罗山在“神道传授”中将神道与儒学合而为一，镜代表智，玉代表仁，剑代表勇，而王者以三德治理国家，王道即神道。

有意思的是，清朝末代皇帝溥仪曾在个人回忆录《我的前半生》第六章“伪满十四年”中提到自己见过三神器一事，并且难掩对它们的失望和鄙夷。

1932年日本扶植伪满洲国，溥仪回忆，作为傀儡，他连给祖先陵寝祭拜就遭到日本人阻拦。此后日本更是要求在伪满洲国推动信仰神道教，以加强控制。日本对美英开战前的1940年6月，他第二次访日，天皇裕仁亲自接待。期间裕仁邀请他观摩三神器。

然而早就见惯了清朝各种奇珍异宝的溥仪对这三件被视为日本人祖先的神器实在是不以为然。他在书中写道：“听说在北京琉璃厂，这种玩意多的是，就算是太监从紫禁城中拿出去的零碎，哪一件都比这个值钱，这就是神圣不可侵犯的大神吗？这就是祖宗吗？”想到要被日本人强迫将这些本不起眼儿的玩意当祖先供奉，溥仪心里一酸。

截自《我的前半生》一书

直至二战战败，日本裕仁天皇宣布放弃自己的神圣地位，在那之前，天皇一直自称为神。尽管人们对这三神器是否真实存在充满了好奇和疑问，但仍然不减它们在人心中具有神力的地位。名古屋大学河西秀哉教授表示，在很大程度上三神器向人们展示了天皇的神秘，作为制度延续至今，更多的人也是将它们看作装饰品，类似于其他君主制国家的王冠一样。

此外，也有观点称三神器代表了日本大和民族、出云民族和后来者的相互融合，是天皇平等对待三大民族团结人民的象征。

正因“三神器”拥有如传说般存在的地位，新天皇上任的继承仪式也就格外引人注目。至于它是否真实存在，人们早已沉浸在迎接新时代的欢庆气氛中不那么在意了。

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