九天玄女,为上古神仙,为众真之长,道教之主。她乃天地之精神,阴阳之灵气。九天道法之祖,位阶仅次于西王母的女天仙。
其弟子有黄帝,白猿。玄女帮助黄帝战胜了残暴的蚩尤。她游云梦之地,白云洞中白猿化身为袁公,向玄女虔恭朝拜,终日摘花献果,加以供奉,玄女见他修持养道,遂尽传剑术予他。
梨山老母,天姿绰约,风华绝代。神话人物,传说中的女神仙,亦称作黎山圣母或骊山老母。
其弟子有齐宣王的老婆钟无艳(战国时代)、薛丁山的老婆樊梨花(唐代),高君保的老婆刘金定(宋代),杨宗保的老婆穆桂英(宋代)等。
鬼谷子,姓王名诩,民间称其为王禅老祖,春秋战国时代卫国人,长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦,著有《鬼谷子》这部兵书。
其弟子中最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅,剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、李牧等一个个都很牛逼的人物。他们驰骋天下,纵横四海,建立了不世功业,改变了历史的走向,是那个时代响当当的英雄人物。
吕洞宾,八仙之一,道教主流全真派祖师,是道教中的大宗师,道号纯阳子。其弟子有王重阳,张紫阳,陆潜虚,李涵虚等,其中王重阳最为有名,王重阳的弟子是丘处机,金庸的武侠小说有描写。
这四个人中,九天玄女与黎山老母都是道教的女神仙,神话人物。
鬼谷子,是春秋战国时代,传说人物,其生平事迹无从考证。
吕洞宾,唐朝人,是真实的历史人物,有诗留存于世,至于他后来得道成仙,也只是传说罢了。
黎山老母是古代神话传说中的女仙名,亦称作“骊山老母”,亦称无极老母(无极老母亦称“无极瑶池老母”“老祖母”、“无生母”,神号“无极瑶池大圣西王金母大天尊”,“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊”。)、无当圣母。传说骊山老母居于骊山,在中国民间信仰中具有很大的影响力,很多道观中都供奉有她的圣像。传说中骊山老母横跨多个时代,具有极为强大的法力,并教出各个时代中的英雄女将,如齐宣王的妻子钟无艳(战国时代)、薛丁山的妻子樊梨花(唐代)、高君保的妻子刘金定(宋代)、千年白蛇白素贞(宋代)等,都为骊山老母的门下弟子。斗姆元君,简称“斗姆”,又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星,“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《北斗本生经》载:斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道,殷勤侍奉元始天尊。后分身化胡降生西方天竺国为周御国王后妃,生九子,乃为北斗九皇大帝。《云笈七签》称,“夫九星者,是九天之灵根,日月之明梁,万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽,地有九州则以九星为其神主,人有九孔则以九星为其命府,阴阳九宫则以九星为其门户,五岳四海则以九星为其渊府”。因此,斗姆既为九星之母,主天地万物之生。另外,斗姆元君乃是道教神祇,也有说斗姥的化身之一是摩利支。斗姥的化身众多,如同老君化胡,随方说教,显化四方。女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神
黎山老母在神话中是何方神圣?她为何有如此高的地位?
《西游记》中,黎山老母出场两次,第一次是在四圣试禅心这一回,黎山老母是观音菩萨请下山,试探唐僧取经之心是否坚定,黎山老母化身成为寡妇莫贾氏,而观音、普贤、文殊三位菩萨则化身为黎山老母的女儿,上演了一出猪八戒摸媳妇的好戏。
黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!
第二次就是唐僧师徒碰到多目怪,也就是蜘蛛精那一难,多目怪就是蜘蛛精的结拜兄弟蜈蚣精,孙悟空被目怪的眼睛的金光搞得非常狼狈,还是黎山老母出来指点迷津,让孙悟空去找毗蓝婆婆,果然解决了这个多目怪。
从这两次出场就可以看出,黎山老母不一般,虽然是假扮,但是还是要讲究地位的,观音、普贤、文殊的地位如此之高,他们却愿意假扮黎山老母的女儿,其次毗蓝婆婆说明黎山老母地位更高,或者更让人尊敬。
那么,黎山老母是何方神圣,她为什么有如此高的地位呢?
实际上黎山老母是道教本土的一尊神,在古代文献中也多有记载:
《史记.秦本纪》:“申侯乃言孝王曰:‘昔我先郦山之女,为戎胥轩妻。生中湡,以亲故归周,保西垂。西垂以其故和睦。’”《汉书·律历志》载张寿王言:“骊山女亦为天子,在殷、周间。考骊山女为胥轩妻,正当商、周之间,意其为人,必有非巢囊眨詈钏服,故后世传闻有‘为天子’之事,而唐、宋以后遂以为女仙,尊为‘老母’。”
类似这样的记录很多,这说明两件事情,一是黎山老母确有其人,并不是子虚乌有;二是黎山老母有广大的信众基础,所以他的记录才是如此的广泛。
黎山老母,也可以称作骊山老母,她本是申候的女儿,胥轩的妻子,还给胥轩生了孩子,让周的西部保持和睦,黎山老母是在做和亲的事情,并且功劳很大,唐宋以后,黎山老母才逐渐成为女仙。
能像黎山老母这样广泛信仰和传播的,恐怕只有女娲和王母娘娘了。
也许是名气大,所以就有了很多牵强附会,黎山老母出现以后,从战国开始到宋朝,黎山老母收了很多徒弟。
战国时期黎山老母收了钟无艳为弟子,后来他成为齐国的王后,并辅佐齐王做了一番事业,到了唐朝,她又收了樊梨花为徒弟,并指定樊梨花嫁给薛丁山,保卫大唐的江山。
还记得李白铁杵磨成针的故事吗?据说那个也是黎山老母所化,为的就是点化李白,不是有传言说李白是太白金星转世嘛。
到了宋朝,黎山老母收的徒弟就更多了,首先大名鼎鼎的穆桂英就是她的徒弟,所以穆桂英才那么富有传奇色彩,其次《白蛇传》中的白素贞,也是黎山老母的徒弟,甚至还有清朝的小说,将死了的祝英台也说成了黎山老母的徒弟,祝英台这个编造的太离谱,估计为的是傍上一个有名的神仙,扩大知名度而已。
跟其他神仙一样,黎山老母有自己的道场,那就是骊山老母殿,道教宫观。在陕西省西安市临潼区城南的骊山西绣岭第二峰。
黎山老母作为本土的道教神仙,能够获得如此多的信众和传说,说明黎山老母满足了广大普通民众的信仰需求,无论是遇到了问题,还是单纯的额祈福,都可以来拜黎山老母,非常的接地气,因此,中国民间祭祀老母的活动也由来已久,六月十三日是骊山老母庙会,历时五天,届时,各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神,是正其源而志其德也
镇元大仙在《西游记》中只是个二流角色,地位远不如黎山老母。
最简单的对比,是二人对待观音菩萨的态度。且看原著:
忽见孙大圣按落云头,叫道:“菩萨来了,快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿……那大仙十分欢喜……请菩萨坐了上面正席,三老左席,唐僧右席,镇元子前席相陪。
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