上班期间受了工伤,怕连累领导,自己花钱治疗,我做的对吗?你们怎么看待“慈不带兵,义不养才”这句
发布时间: 2023-07-07

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上班期间受了工伤,怕连累领导,自己花钱治疗,我做的对吗

那你就是纯纯的二百五了!!我在国企上班,你说的这种情况我们国企里也有,这种都有前提,首先是伤不严重很小,评不了级。这种你可以选择跟单位商量不报工伤!我们这边工伤评级,一个十级工伤都要赔四万左右,然后万一你以后想买断工龄,你有工伤评级的是要加钱的!其次,你不报工伤,你养伤期间工资是单位全额给你支付的,并且报销所有医药费!!这所有的前提都得是你伤不重,因为假设你伤种,你不报,工伤评级的钱你拿不到,以后你想买断还不加钱,另外你不买断你正常退休以后你万一受伤部位有反复,需要治疗单位是不理你的!

你们怎么看待“慈不带兵,义不养才”这句话

字面的意思就是仁慈的人不能带兵,仗义的人不能蓄财,而所有看似有理的的地方,都需要结合实际环境才能加以运用,一味的死搬硬套,都是纸上谈兵,而且我们还要知道这句话真正原理是什么,

这句话的前半句是因为带兵的重点是规则和规矩的执行,那怕是你不能理解的也需要去执行,仁慈的人就会放松对部队的纪律的管制,就会军纪涣散,而部队的特点及目的只有一个打败敌人,要想实现这个目的,就必须上下一心,军纪严禁,数万人如一个,才能最大可能实现这一目的,要做到这点就必须严厉,

而仗义的人容易散财,这种人同情感极强,视别人的困难如同自己的困境,蓄集钱财,对他而言是很困难的,因为他的目的从不在钱财上,

其实这整句所反应的是你是什么样的目的,就需要用什么样的方式,目的决定方式。

今天的人大部分人很容易被方式所吸引,而忽略了最终的目的。

作为教师专给教师子女免费补课违反法规和道德吗

只要你上课时间尽心尽力教了,别说免费、就是收费也没有什么不道德。至于如何鉴别你课堂上尽心尽力了,一看教学成果,二是扪心自问。

正因为有些老师上课偷工减料、敷衍了事、应付差事,专一等课外补习捞外快,这早不是什么秘密,也不是极个别人的行为,已经形成风气,所以,才有了禁止有偿补课的明文规定。

你肯定不属于这一类,我凭直觉相信你。

为什么人类宁愿互相残杀也不愿意想办法合众为一

从《人类简史》知道,虚构故事促进人类合作,而人类合作的机制,是建立在共同的虚构想象之上,并形成网络的力量,即依赖于真实与虚构之间微妙的平衡。比如金钱,国家印出来,宣传它有价值,用它来计算一切,这就将虚构的信仰建立在现实之上。

建立起让大多数人,顺从的人类组织,比如社会、法院、学校、政府和企业,这些所谓的人类组织运作模式,都是虚构的故事。但痛苦则是真实的,即人类总是互相残杀,要求得自己的生存,所以要区分虚构与真实。

而虚构故事是必要的,因为只有如此,才能使复杂的人类社会正常运转,只有相信虚构规则,我们才可能踢足球,进市场买卖,到法院审判。但是,我们要努力区分,虚构与真实,因为虚构只是一种工具,而不是目标和标准,痛苦建立在虚构之上,一旦意识到了,这些虚构就会倒塌。

人类历史中,从未有任何文化如此重视人类的感受,欲望和体验,但虚构的幻觉故事,奠定了现代工业基础,随着实验室和工厂己经能满足人类的基本需求,人类就越来越追求生命体验,比如婚礼、真人秀、休闲、追星等等。这样就可以各自满足感觉,自然不会去追求合而为一了。

羊斟惭羹-----仅仅是小人作乱问题吗

羊斟的这件事,被史学家作为以私害公的典型写入史册。因为它把一杯羊羹看得比国家还重要,所以遗臭万年。史书上对他的评价是:以其私憾,败国殄民。

羊斟惭羹的故事虽然发生在2000多年前,但今人依然可以从不同角度品味它带给人们的启示:少分了一杯羊羹,得罪了一个小人,引发了一次背叛,输掉了一场战争,亡掉了一个国家。

羊斟固然是小人,但华元对此事没有责任吗?中国民间谚语:隔人不赠物。试想:有一个人来到一群人面前,向大家分发香烟,一人一根,却把你给隔了过去,你心中什么感受?领导给没每人发一张白纸,却把你隔了过去,你心中什么感受?在赠送物品上,中国还有一句谚语:宁隔一村,不落一人!这都是老祖宗的智慧,是生活经验的总结。华元是宋军主帅军务繁忙,落掉了羊斟,他也没有顾及,情有可原。但是,国家灭亡了,华元成俘虏了,现在再怨天尤人不是晚了吗?这不由得让人想起平等待人,尊重每一个人的周恩来总理,凡是他见过一面的平民百姓,再次相见时,周总理一定能叫出对方的名字,说出对方的工作以及生活情况。这样的总理,让老百姓觉得比得了大奖还幸福!现在我们也常常见到国家领导人接见平民百姓,假如接见将要上战场的士兵,每人都握手,只是把你给隔了过去,你心中会怎么样呢?当然,我们都是有爱国之心有大局意识的人,绝不会因为个人的私怨而背叛国家。像羊斟这样小肚鸡肠而遗臭万年,也真不值得。

因为一杯羊羹灭掉一个国家,这样因小失大的故事应该叫事故,真的不能避免吗?



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