长江武汉段140公里水流已断什么原因导致的，对农业有影响吗？为什么明皇帝下江南被史书认为是昏君，而满清皇帝多次下江南却被史书称为千古之

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• 长江武汉段140公里水流已断什么原因导致的，对农业有影响吗
• 为什么明皇帝下江南被史书认为是昏君，而满清皇帝多次下江南却被史书称为千古之君
• 康熙皇帝六下江南，有些什么政治目的

长江武汉段140公里水流已断什么原因导致的，对农业有影响吗

你站在岸上拍，他肯定断流！

自古以来，长江从未断流过！不要在这危言耸听！

长江即使在冬季，武汉段，最窄处，宽度仍有一千多米！

为什么明皇帝下江南被史书认为是昏君，而满清皇帝多次下江南却被史书称为千古之君

其实，不管是明朝皇帝下江南，还是清朝皇帝下江南，史书对其都持否定态度。就连乾隆晚年也对自己六下江南进行了反思，并告诫军机章京吴熊光，让他监督后世皇帝不要学自己这么挥霍无度。

因此，并不存在所谓的史书对清朝皇帝下江南就高看一眼的说法。

那么，既然史书上对明清皇帝下江南都是持否定态度，清朝皇帝又是如何从反面教材变成千古圣君的呢？

这个就涉及到了“话语权”的概念。

什么叫话语权？举个例子。电脑游戏和街机游戏都是电子游戏，当年都被舆论斥为毒害青少年的“电子海洛因”。然而现如今，电脑游戏能登大雅之堂，被大多数人所接受；街机游戏却仍然是过街老鼠，直接被扫进了历史垃圾堆。二者的这种差异性，就是话语权的不同导致的结果。

众所周知，当年电脑是奢侈电子产品，最早的电脑游戏玩家中，不乏社会成功人士。这些人跟主流舆论展开了论战，辩驳电脑游戏不是电子海洛因。虽然论战的结果没有能够改变主流舆论，但是论战对普通人看待电脑游戏的观念产生了改变。时至今日，电脑游戏也就被大众所接受了。而街机游戏的玩家主要是几乎没有话语权小孩子，这帮小孩无法改编社会主流舆论对街机游戏的偏见，他们也就无改变街机游戏受歧视的局面。

这就是掌握了“话语权”的厉害之处。

那么，明朝和清朝在现如今的待遇差距，就是这种话语权的缺失吗？

答案很显然——确实如此。

年纪大一点的人应该有印象，其实在八十年代之前，我们国家的舆论对明清两朝的评价都不高。但是从八十年代之后，当时一系列清宫戏说电视剧被搬上电视台后，清朝给世人的印象就变了。

这里说两个例子，一个是《戏说乾隆》，一个是《还珠格格》。这两部剧的皇帝都是乾隆，两部剧的主基调都是“嘻嘻哈哈”。没有宫廷的暗黑，没有清朝的腐败，有的只是一种在清朝根本不存在的皇室温情。这种虚构的玩意，对观众潜意识是有潜移默化的作用的。

当观众的观念潜移默化后，结果是什么？结果就是乾隆变成了一个超级大IP，其名号拥有了巨大的市场经济价值。

也就是说，当乾隆变得家喻户晓后，只要炒作乾隆，就天然有话题性，就天然能让大众对炒作产生兴趣。

近些年关于乾隆的炒作，最成功的案例就是乾隆下江南游山玩水，吃到了无数好吃的小吃而赞不绝口。

试想一下，当乾隆这个超级大IP变成了小吃界的代言人，而且还不需要给他代言费的时候，他的形象是不是就必须要伟光正？是不是就不能被抹黑了？

而明朝电视剧呢？锦衣卫、东厂、昏庸或者暴虐的皇帝、受冤枉的正直大臣，来来去去永远都是这四样。如此一来，大众对明朝也就没什么好印象了。

比如说近十几年拍摄的明朝影视剧，《江山美人》、《天下无双》、《龙凤店》、《正德演义》，其影视风格都是偏娱乐化，力图把明朝皇帝也打造成娱乐化的形象。然而票房和收视率都很差，观众不买账。

当观众不买账，暗黑的印象日积月累，其结果就是明朝皇帝缺乏炒作点和话题性，其IP没有经济附加值，明朝皇帝自然也就没人包装了。

其实在早期，明太祖朱元璋也有话题性，也是一个超级大IP，他跟乾隆、慈禧并称中国小吃界三大代言人。但是当大众的观念被炒作影响后，朱元璋这个大IP也就没什么价值了。

举个例子，同样一盘北京烤鸭，“乾隆吃过的”和“朱元璋吃过的”，如果你是消费者，你更愿意为谁买单呢？

所以，如果你要问乾隆皇帝下江南和正德皇帝下江南有什么区别，这里我可以明确的说，没有区别！都是劳民伤财。在史书上都被骂的很惨。

而现如今大众对二者的印象差异，其始作俑者就是商人的炒作。当乾隆变成了不要钱的代言人后，他做什么都是对的。

康熙皇帝六下江南，有些什么政治目的

主要是以下目的：

1、收服人心

很多明朝的遗老遗少还在腹诽新朝，他们的人心需要收服。就是一般的小老百姓，对于异族统治也是心里排斥的。政治上的仪式感，喧嚣热闹的巡幸，能够最大限度得调动社会各个方面的关注甚至热情，赢得人心。

通过让地方官推荐在野人才，现场举办茶话会等各种形式的高雅活动，虽不能全面降服遗老遗少等，但是扫帚不扫，灰尘不会自己跑掉，扫帚一扫，灰尘总是会跑掉一点。从高阶层的士人到低阶层的黔首布衣，通过南巡都能收割一部分人心。

2、弥补伤痕

什么“扬州十日”啊，什么“嘉定三屠”啊，等等，清朝统一江南的战争，以及后来的剃发令等，前期的政治失误实在是太多，现在需要化解怨气，弥补伤痕，需要政治上有所表示。修建行宫，迎接浩浩荡荡的巡幸队伍，这些盛大的活动，能够使人们忘却曾经的惨烈和残酷，消灭对清朝的排斥心理，安抚受伤的人心。

3、政治认同

举办祭孔活动，祭奠朱元璋，等等。从文化上，从政治的道统以及法统上争取最大公约数，让更多人不敢不想不愿再有华夷之辩，特别是伤害力极强的“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”。而现在新的统治者对于以前的一切，都认可，都准守，这就能取得人们内心深入的政治归属感和政治认同。

就亡国亡天下来说，清朝康熙的南巡使人们更认同是改朝换代，而不是夷狄入住中原。文物典章衣物都俱在，就没有什么可以担心的了。诸夏变夷狄，还是夷狄变诸夏，这就是一目了然的事情了，所以这样做能争取到政治认同。

4、考察政绩

三藩、河务、漕运是康熙时的三大政治任务。特别是河务与漕运，每年朝廷有大把大把的银子洒在里面，康熙需要自己实际看看到底怎么样。然后是官员们的政绩到底如何，坐在北京的紫禁城里看折子，很多时候会被欺蒙，自己实地勘察一下，会有更直观的感觉。还有就是吏治如何，通过邀请当地人士来谈心，总是可以知道一些确切的事情。

以上四点是我的分析，谢谢观看，图片来自网络，侵删。

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