本文目录
- 影视剧中令人越发厌恶的女主角你认为有哪些
- 清朝的爱新觉罗氏是宋朝时金人的后代吗，有哪些历史依据呢
- 秦国和赵国是同一个祖宗，秦始皇是姓赵吗
- 中国各行各业的祖师爷是谁
- 除了刘据和胤礽，历史上还有哪些把太子位子坐穿了的人
- 有古言宠文推荐吗
- 古代女子思想开放吗
影视剧中令人越发厌恶的女主角你认为有哪些
看到你这个问题，脑海中马上就浮现出了两个令人恶心的女主角，第1个是《正阳门下》的女主角，苏萌，令人恶心，矫情到了极点，而且是特别的无理取闹，也是一个特别能作的女人，从少女时期就开始作，一直到40多岁才明白一点人生的道理，起先是想控制韩春明，必须得按照他的意见办，比较霸道，慢慢的改成看不起韩春明，感觉韩春明收破烂给他丢人了，到后期知道韩春明是富豪之后，又开始拿捏，到最后都快21世纪了，才明白自己的错误，而且还是摔了跟头之后，韩春明帮他才知道自己的错误，感觉这样的女人很招人烦。第2个就是《情满四合院》里边的秦淮茹，一个人带着三个孩子和一个拖油瓶的婆婆，全家都靠傻柱养活，还多次破坏傻柱的相亲，只为了自己能够和傻柱在一起，比较自私自利，因为自己的儿子，8年不和傻柱结婚，而且还不让傻柱找别的女人，而且在没结婚的时候就把握傻柱的工资，养活他们一家老小，真的是特别恶心，就没见过这么自私的女人。
清朝的爱新觉罗氏是宋朝时金人的后代吗，有哪些历史依据呢
爱新觉罗氏与赵宋的有关的传说，在清代就有了，而且是满人所传，汉人闻见。耐人寻味的是，在文网严密的清朝，统治者并未对此深究。我来简单聊一聊。
关于爱新觉罗氏的起源，《东华录》中这样记载：
相传有天女三……浴于池。浴华，有神鹊衔朱果置季女衣袂，季女吞之，遂有身。寻产一男，……及长，母告之故，因命之曰“天生汝以定乱国，其以爱新觉罗为姓，布库里雍顺为名。”母凌空去。子乘小船顺流至河，步登岸，折柳枝及野蒿为坐具，端趺其上。其地有三姓争雄长，构兵仇杀。有取水者奇其状貌，归告，众走问，诘以姓名，……众惊曰：“天生圣人也！”舁归，奉为主。清皇室之祖先布库里雍顺，姓氏是他母亲赐予的，似乎不是当时各部中已有的姓，清朝的时候就有人暗中怀疑过，也有人旁敲侧击的记载过，但没有人敢直接说皇室不是满洲人。
乾隆皇帝《盛京赋》说：
“帝女天姝，朱果是吞，煌生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而其徽称曰爱新。”爱新既然是徽称，觉罗才是姓，除爱新觉罗外，还有伊尔根觉罗，舒舒觉罗，通颜觉罗，西林觉罗，阿哈觉罗等，然而觉罗氏在金代毫无记载，清代却突然出现。金代的女真姓氏和清代的满洲大姓虽然写成不同的汉字，但基本都能找到对应关系，而人数众多的觉罗氏却不见记载。因而很多人怀疑觉罗氏是掺入女真的姓氏，族众之多，必当是集体加入，而只有徽钦二帝北迁能符合这个条件。
上图宋徽宗
昭梿《啸亭杂录》卷十《宋人后裔》云：
两汉以下，惟宋室最为悠久，虽屡遭变迁，其业犹存。即亡国后，其后裔亦未有遭酷毒者。按野史谓元顺帝为天水苗裔，事虽暗昧，未必无因也。近日董鄂冶亭制府考其宗谱，乃知其先为宋英宗越王之裔。后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。数百年之后，尚有巍然兴者，何盛德之至也。这段话的重点在“巍然兴”，很多学者觉得很奇怪。董鄂部与满洲部是近邻，早就归降了满洲，如果金人迁宋裔于董鄂，必波及到满洲部。昭梿是说话、做事都很随便的人，后因“大嘴”获罪。他的著作中，把一些不宜公开的宫廷秘闻宣泄于外，多有记录。
松贤《祖国渊源录》中说：
满洲人初读汉字，每不能发正确之音，如称道路之道，曰“多罗”；称桃李之桃曰“托罗”。若以此规律推之，则赵姓之赵，实可发音曰“觉罗”。觉罗者即满洲人读“赵”字之讹音也。现代著名满学大家金启孮先生很长时间内对前述的各种记载和传说半信半疑，一直留心考证。最后得出的结论是——觉罗是金代的“交鲁”，认为爱新觉罗氏与赵宋的一些传说跟传说明成祖是元顺帝之子一样是无稽之谈。前文《祖国渊源录》的作者松贤是金先生的舅爷。
秦国和赵国是同一个祖宗，秦始皇是姓赵吗
我来回答一下这个问题。
第一，秦与赵是同一个先祖
秦与赵的先祖，都可以上溯到远古时代的大业。大业的来历比较奇怪，他的母亲是女修，是颛顼大帝的后代；可是他的父亲是谁，没人知道，来路不明。根据传说，女修是吞了一枚玄鸟蛋，生下儿子大业。大业在历史上并不很有名，但他的儿子大费，也就是伯益则是个大名鼎鼎的人物。伯益协助大禹治水有功，帝舜赐给他“嬴”姓，后来的秦、赵两国都是属于嬴姓，大业、大费就是他们的共同祖先。
第二，秦在开国前曾以“赵”为氏
秦、赵的分野，是从蜚廉的两个儿子开始的。非廉是伯益的后代，是商王朝后期的人物，他有两个儿子，一个名恶来，一个名季胜。后来的秦国源于恶来这一族，而秦国的最大对手赵国则源于季胜这一族。
季胜的四世孙造父，是个了不起的人物。造父是当时天下最好的车手，后来平定徐国叛乱有功，周穆王把赵城赏赐给他。由是，造父这一族便以“赵”为氏。秦国的开国者非子，是造父的族侄。由于他们出于同源，非子这一族的人也以造父为光荣，便也以“赵”为氏。
第三，秦王族是嬴姓，但秦始皇嬴政却是错误的叫法
许多人在看先秦史料时，会被姓与氏搞晕头。
如何区别姓与氏呢？简单地说，姓是大家族，氏是小家族。姓是很少的，总共加起来也大概就二十来个，而且很好认，基本上都有“女”字，比如姬、姜、嬴、姒等，这是第一个特点；第二个特点，姓与名字是不同合用的，只有氏与名合用。
有人会说，秦始皇嬴政，不就是姓与名合用吗？
嬴政这个称呼，是完全错误的。那为什么会以讹传讹呢？因为秦国灭亡后，新兴的汉帝国的开国者基本上都是社会底层崛起的，先秦那套主要针对贵族阶段的姓氏学就不顶用了。到了汉代，姓与氏就逐渐混同，于是才有嬴政这样的叫法。但是我们要明白，在秦始皇生前，是不可能有嬴政这样的称谓。
第四，秦国王族并非以“赵”为氏
既然秦始皇嬴政的叫法是错误的，那么应该叫什么呢？
有些人认为，秦国王族应该是以“赵”为氏。
在史书上，秦以“赵”为氏只有两个例子。其一是造父受封赵城时，秦的先祖们沾了造父的光，也以“赵”为氏。故而有人认为秦国王族一直是以“赵”为氏。另一个例子是秦始皇出生时，《史记》明确写了他小时候是叫“赵政”，以赵为氏。
以上这两个例子都没问题。秦第一任国君非子与秦始皇都曾以“赵”为氏。但是，秦王族并非以“赵”为氏。这就涉及到先秦姓氏学的另一个重要特点：国君不称氏而称国，公子不称氏而称国，公孙不称氏而称国。
什么意思呢？
非子在当国君前，可以有自己的氏，他是以“赵”为氏。秦始皇在没有身份以前，也可以叫赵政，但是当了国君后，就不能再用“氏”了，而是以国为氏。
也就是说，非子在当国君前可以叫“赵非子”，当了国君后就只能叫“秦非子”。秦始皇在出生时可以叫“赵政”，但是当他爷爷当了秦国国王后，他的身份就是“公孙”，这时就不能叫“赵政”，而只能叫“公孙政”；等到老爹当了秦王，就叫“公子政”；等到自己当了秦王，就叫“秦王政”。
大家记住：国君无氏、公子无氏、公孙无氏。当你的身份是国君、公子、公孙时，就以国为氏。
我再举个例子，大家就看得更明白了。比如商鞅，商鞅最早是叫“公孙鞅”，因为他爷爷是国君，他身份是公孙，不能有别的氏，只能叫“公孙鞅”或“卫鞅”。因为他是卫国人，这就叫“以国为氏”。后来他在秦国受封于商，商实际上就是秦国的一个封国，所以这时他就称为“商鞅”。
中国各行各业的祖师爷是谁
过去各行各业的人们，都很重视本行业的祖师爷，将他们看做行业保护神，在民间也有“三百六十行，无祖不立”的说法，所以“行业祖师”也是我国民间传统文化的一个体现。
祖师文化之所以盛行，一方面源自从业
