孤独人爱立黄昏,似水流年易老身。
纵使世间千变幻,心中总守几分真。
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谁把离愁画浅妆,春词秋赋两茫茫。
当时人醉清风里,不觉相思万缕长。
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一朵娇花落风钗,几分任性几分乖。
梦里与卿两对笑,醒来独自一人哀。
很开心回答这个问题。
人生的境界是随着人的认知水平,学识水平,生活状态,经济收入,社会发展等项内容的变化而变化的。我们应从以下几个方面进行分析把握,会有助于对人生境界的理解。
首先《中国哲学史》中冯友兰提出的人生四种境界“自然”“道德”“功利”“天地”。可以说是一种一般规律。
其次在人们随着年龄增长的变化追求的目标或境界也会随之变化。当处于温饱阶段时,人的境界就没有办法去追求或享受更高层次的人生境界。如当人们变的富有时,境界就会更高,有物质境界向精神境界发展。如享受休闲娱乐或对艺术(求画)(音乐)等。
第三在“自然境界”是处于低层次的境界时,当身份地位学识等发生升华时,就会在“道德”“功利”境界上发展。
第四“天地”与“自然”是没有绝对分界线的,这样的境界是有“随遇而安”的态度。这是一般人的生活境界。
第五我则认为人生的最高境界就是在奋斗中享受人生的快乐,享受人生奋斗的过程,这才是人生最高境界。
第六社会发展。尤其是我们目前处于“新冠疫情”全球肆虐,复工复产,脱贫攻坚的艰难时期,就应该提倡人生的境界与社会发展变迁融为一体,才能有更好的生活思想道德文化境界。任何脱离社会的境界都是虚无缥缈幻想境界。(感谢关注和支持,附拙作供欣赏)
古人追求的“无我”,无非是两种境界,一种是物质上的无我,一种是精神上的无我,当然二者无法明确界定,只是一个问题的两个方面,各有所侧重罢了。
无论是哪一种无我,其实都存在不无我,其差别在境界格局上,方式方法上而已。
如佛家强调一个“空”字,应该是无我的代表了,但是在我看来佛也无法达到纯粹的空,因为佛也是一种存在形式,只要有存在感,那就无法达到真正的空。《西游记》就是最好的佐证。
人世间的存在感,恰恰是导致所有烦恼的根源。
所以说,无我只是一种追求,一种理想,一种目标,一种修为,是人生快乐的方向,而不是终极。
禅中有境界,诗里话人生,心中有净土,浮生一梦空,灵充滿知慧,福生为我尊。
谢邀请!
最好的境界就是“夜不闭户,路不拾遗”,不称霸,热爱和平。
人世间最好的境界就是修养和修心,向往极乐!
回答:少壮不努力,老大徒伤悲。风华正当时,不负君与卿。老骥砺其志,鬓发畅晚霞!
以貌树人何考量
唯才育人益新创
名衔虚具可服众
吹捧犹如梦黄粱
学文何分南与北
中西文化各宏扬
名声自觉显高贵
试问史册可留芳
眼高于项似高雅
可留大作史传扬
虽具名气难众望
虔诚虚心多思量
谢谢邀请!
艺术,
是在相对有限事物中,
去表达心灵对相对无限的思索。
表达方式、手法虽有不同,
但称得上最高境界,
却不外乎展现生命的力量,
和甘心的爱所成就的无私奉献。
这个世界不就是完美的艺术品吗?
看得见的……
看不见的……
感知的……
领悟的……
未知的………………
最高境界,
不就是在这短暂的旅途中,
去追随想望的完美,无限的永恒吗?
所谓境界我认为,境者是品行学业的程度,而界则是范围。如果硬要给其分层次的话,那就只有最高和最低两个层次了,至于两者之间的距离可长也可短。但不论说长也好还是说短也罢,它们之间的鸿沟是永远无法愈合的,也就是南辕北辙,随着时间的推移其距离会越来越大。当然也有通过教化缩小距离的,因为人是感性动物。
有人说学识的多少能诱导境界的高低。我认为也对也不对,一个满腹经论的人境界不一定高。宋代的秦桧作为文科状元学识没有问题,而他的所做所为能说是境界高吗?
有人说富甲天下的人一定境界高。我认为也对也不对,前些日子我见到了一位捡破烂的老者,他住一间破房子里【视频照片已发过】,当说起生活时,他乐哈哈地说:“房子能挡风雨就行,只要每日能添饱肚子就可以了。”能说他对人生的境界低吗?
境界的高低没有穷富之分,也没有贵贱之别。更没有学识做铺垫!
“天人合一,是一种理想境界。”我的理解是:天有利于人类生存的物质能量,但天也有不测风云,对人类生命造成
威胁的,这是一种自然规律。人类要生存就必须顺从天意。要做到“天人合一″。人类就要根据大自然展现的规律,对有利于人类生存好的正能量加以保护,对造成威胁人类生命的加于防范,这就需要人类用科学去探究自然规律,使人类适应大自然的规律而生存。这就是天人合一对人类文明的真实意义。