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端午节的最早是为了纪念谁
端午节起源说法众多，一般有纪念屈原、伍子胥和曹娥的说法，但其中以纪念屈原说影响最为广泛。
1、纪念屈原说
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2、纪念伍子胥说
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
3、纪念孝女曹娥说
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
最初的端午，到底是为了纪念伍子胥还是纪念屈原
最初的端午，到底是为了纪念伍子胥还是纪念屈原？其实在纪念屈原之前，端午节最早的祭祀对象是伍子胥，但后来屈原的名人效应太大，影响更广，纪念屈原逐渐成为全国的主流。上海、杭嘉湖乃至绍兴、宁波、松江等地仍保留着端午节祭祀伍子胥的习俗。
1.小时候老师告诉我们，端午节是为了纪念楚的诗人屈原。楚国的杜莹被秦军攻破后，沉入汨罗江，死于楚国。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，将屈原确定为当年纪念的四位世界文化名人之一。其实在纪念屈原之前，端午节最早的祭祀对象是伍子胥，但后来屈原的名人效应太大，影响更广，纪念屈原逐渐成为全国的主流。
2.其实春秋时期的屈原和伍子胥都是楚人，都是楚国的贵族。他们在人生的重要阶段都有非常相似的经历，但都被国王抛弃了。他们最终选择了不同的出路，但最终殊途同归，不得不感慨万千。石是吴王夫差的一个可爱的小妾，而伍子胥是一个有价值的福查将军。伍子胥献给国家。越国战败，伍子胥提出彻底解决越国，夫差不听。之后伍子胥被人污蔑，但福查信以为真，给伍子胥死。他死后，遗体用皮革制品包装，于5月5日投入河中。就这样，伍子胥的尸体像饺子一样被扔进了钱塘江。据说“伍子胥”是鬼才坚持下来的原因。每隔一段时间，他们就向龙王借兵，希望消灭吴，于是就有了“钱塘江上的涨潮”。所以每年五月初五，老百姓把粽子扔到钱塘江里，其实是为了纪念伍子胥。这种说法在江浙一带相当流行，似乎比屈原的传说更靠谱。虽然过了几千年，但还是觉得自己有难。所以很多人认为端午节也是纪念伍子胥的。
3.闻一多先生在《端午考》和《端午历史教育》论文中论证了端午节起源于古代的百越民族。百越民族以龙为图腾，将粽子投入河中祭拜龙神，赛龙舟也是五月初五的庆祝活动。也就是说，端午节在屈原之前就存在了，后来出土的文物也证实了这个说法。屈原在《楚辞·佘江》中也写道:“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”描绘的就是赛龙舟。
端午节纪念谁
端午节主要有纪念屈原、伍子胥、孝女曹娥、介子推等人物的说法。其中，流传最广的一种说法是纪念爱国诗人屈原。传说，屈原经历了国破家亡，痛心不已，在写下绝笔《怀沙》之后抱石投汨罗江自尽。沿江百姓纷纷引舟渡前去打捞，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。慢慢地便演变成了今天的端午节。
端午节纪念谁
流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”，但经实际考察，这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。
端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥。端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此，相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
端午节最初纪念谁
关于端午节的由来说法甚多，如：纪念屈原说；纪念伍子胥说
；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古
代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
中国最开始的端午节，究竟是为了纪念谁的
据历史记载，端午节最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前，有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。屈原生于战国时期，简单来说，端午节是先于屈原而存在的，学术界早已完全抛弃了端午起源于纪念屈原的说法。所以以后就不要再说端午节是为了纪念屈原而设立的节日了，是错的！
端午节最开始是古代百越地区，也就是我们今天的长江中下游及以南一带的地区，一些崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，这个地区在春秋时期以前，就已经有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
屈原是我国著名的爱国诗人不假，现场抽背一下，屈原的《离骚》还记得多少？
比较巧合的是，屈原是在五月五日自投汨罗而死，后来统治者为树立一个忠君爱国标榜样所以将端午作为了纪念屈原的节日，延续至今，所以当今的端午说纪念屈原没毛病。
端午节，究其本质，是个以辟邪为主的节日，比如吃粽子、饮雄黄酒、悬挂或焚烧艾蒿等，这些在古人眼中，都与辟邪直接相关。
我们需要知道辟邪的另一面
