本文目录

• 春秋争霸，晋国、楚国、齐国各有多少乘兵车
• 大家怎样理解子曰：道千乘之国，敬事而信
• 如何理解：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
• 战国时的中山国有“千乘之国”之称，中山国到底有多强
• 孔子说：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时这句话说的是什么意思呢

春秋争霸，晋国、楚国、齐国各有多少乘兵车

春秋时期的兵制是变化的，一般一乘兵车有30人，10名甲士，20名徒兵，其中3位甲士乘车，7位甲士步行，15个徒兵跟随，5位是负责后勤的士兵。有的史书记载五人后勤不算在内，一乘兵力有25人。在双方对战时，一乘兵力中原诸侯国配置为75人，25人的后勤，唯独楚国的一乘兵力为125人。每个国家对这种兵制的配置是不同的，不能单纯用兵车衡量。

周朝时期规定天子六军，大诸侯国三军，中诸侯国二军，小诸侯国一军，一军约为一千乘兵力，这是周朝的规定，到春秋战国时期礼崩乐坏，诸侯国之间的争霸也加剧，军制规定也被破坏。（古代战车模型）

春秋时期晋国的兵力有多少？

史书上没有明确春秋时期各国的具体兵力，只能从军的制度和战争情况来估计晋国兵力的发展和规模。

曲沃武公（晋武公公元前754-公元前677年）时期，周朝只给了晋国一军的编制，也就是千乘之国。晋国作为一个大国肯定不满意，不断的增加自己的军力，晋献公时期增加为2军，也就是两千乘的兵力，晋文公时期扩展为三军。晋楚城濮之战时晋国、齐国、秦国的联军有8-9万人，而楚国有11万人，是春秋时期非常大规模的战争。此战过后，晋文公重耳将晋国的军队扩展为六军。（晋文公重耳剧照，他在位时扩充晋国军队到六军）

之后晋国发展中，军队的编制在五军和六军之间徘徊，很多士兵没有战车统一指挥，称为徒兵。因此晋国的军力在5000-6000乘的兵力常备军，具体兵力在15-18万之间，按照30人一乘统计，战时的兵力一乘一般是临时组成的战队，不能作为统计的目标。

春秋楚国的兵力。

春秋时期楚国地盘比较广阔，是诸侯国中兵力最为雄厚的，别的诸侯国一乘战时兵力100人，它的兵力是125人，不按照常规出牌。

其实楚国是三军的配置，后来的发展却远远超过了三军的数量。城濮之战时，楚国兵力达到11万人，而晋国等三国联军也不过8-9万人，让其他诸侯国感到害怕，战后纷纷增加军力配置。（城濮之战图）

楚国讨伐郑国时用兵600乘，可是兵源配置随意浮动增加，不能按照正常600乘的兵力计算楚国的军队。在有些战役中，楚国兵力雄厚，军队众多，像晋国这样的大国都不敢轻易开战，只能看着楚国作战。楚国楚灵王时期（公元前529年去世），楚国展现的部分兵力是4000乘，还没有统计其他未统计区域的兵力。

春秋时期楚国的兵力一直是一个谜，它的兵力预估在5000-10000乘的兵力，是诸侯国中最强大的。

春秋齐国时期的兵力。

春秋时期齐国就是一个大诸侯国，兵力配置有三军，也就是可以配置3000乘的兵力。

1.戍卫之战，齐桓公用兵300乘，全部进攻型配置军队，30000人左右。

2.艾陵之战（前484年），齐国战败损失人马10万，战车800乘。

3.铁之战（公元前493年左右），晋国打败齐国，俘获千乘齐国军队的物质。

春秋时期齐国的兵力也没有限制在三军基础上，而是不断增加兵力，发动对外战争，预估她的兵力也达到了5000乘以上。（齐桓公形象图）

战国时期，西汉刘向说，“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。”《战国策》也因此而得名。

万乘之国是指：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，所谓的战国“七雄”，战国时期第一等级的军事强国；

千乘之国是指：鲁、宋、中山、卫、郑。这五个国家是战国第二等级的军事强国。

大家怎样理解子曰：道千乘之国，敬事而信

道，治理。以身作则先做，再去治理国家。千乘之国指最大的诸侯国，但大国比起小国难治。俗话说：“人到五口难得养”，台湾不如大陆的一省，但是治台湾易，治大陆难。所谓“众口难调”。修齐身家不易，治平天下犹难！人心不服时，就出变化，治大国必须临深履薄，否则就出乱子。

敬事而信，首先必须恭敬，敬事，必须真心，若虚情假意，百姓就心生怀疑。若真心办事，纵有不周之处，人也能回报谅解，因为人心都是雪亮的。敬，说法很多，心有敬不欺，不苟且了事，拿出真心来办事就是敬。信，国家是百姓的集合，对百姓必须有信，不可表面说得好听，诚能如是，治平可期。

如何理解：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时

“道”，是治。“乘”，是四匹马拉的战车，千乘之国，是有一千辆战车的国家。

孔子这是讲治国了，治理一个中等诸侯国，怎么治理呢？

他说有五大要件：

第一，是要敬事。

• 面对每一件事，首先要敬，要敬慎，要敬畏！
• 做领导人，我们说叫日理万机，每天要处理决策的事太多了。

• 那第一重要的，就是对每一件事都要心存敬念。

• 因为你一念不敬，一念之差，就可能有举国之忧，一时不敬，就可能致千百年之患！
• 所以必须要兢兢业业，如履薄冰，事无大小，极其敬慎，不敢有怠慢轻视之心，才能都处理得当，不至于败事。
• 我们看到很多政策，出台轻率，最后带来制定者自己完全无法想象、无法控制的可怕后果。
• 为什么？
• 制定政策时，太自信，太傲慢，没有敬，结果就成了“愚而好自专”，不知道，而且不知道自己不知道，莽撞地就干了，结果不可收拾。
• 古代说师爷文案的座右铭：
• 笔下有财产万千，笔下有人命关天。
• 笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸。
• 这也是在说掌握权力和公器的人，须心存敬慎。
• 要修这一个“敬”字，对我们每个人都有重大的意义。
• 处理任何一件事，先问自己有没有敬，念一个敬字诀，心存敬念，再开始思考处理，方可周全。
• 这还是儒家的戒慎恐惧。
• 戒慎不睹，恐惧不闻，乔布斯说的“stay foolish”。

• 你可能就是“foolish”，怎么能不敬呢？

第二是信。

• “信”，张居正说，是“人君之大宝”。

• 赏罚无信，则人不服从；号令不信，则人难遵守。

• 如何做到信呢？
• 首先是自己要诚实不二，一言一行都要内外相符，表里一致，足以取信于人。
• “信”，是要每个人的周围，都充溢着相互信任的感情，这才是一个强大而美好的团队。

第三是节用。

• 不要太铺张、太奢侈。
• 《大学》讲：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

• 国家生财之道，就是“生之者众，食之者寡”。

• 创造财富的人多，吃皇粮的人少，要小政府，要精简机构。