中国古代有百官朝拜皇后吗？如何理解西藏的朝圣

本文目录

• 中国古代有百官朝拜皇后吗
• 如何理解西藏的朝圣者
• 《封神演义》中女娲娘娘是先天圣人，为什么还要去朝拜火云洞三圣
• 去寺院朝拜下午去好不好，有什么讲究没有
• 《西游记》中的玉皇大帝不会法术，为何这么多天神和神仙都要朝拜呢
• 去西藏是不是不能拍朝拜的人

中国古代有百官朝拜皇后吗

在古代，皇帝是一国之君，皇后是一国之母，这对夫妻俩构成了一个王朝的权力最高点！

作为皇帝的正妻，皇后是后宫之首，简单的说也就是皇家后院里的管家婆。
古代对皇后的要求很高，主要还在于皇后的品德，因为她是天下女子的典范。皇后的一言一行都会成为民间女子的行为规范，相夫教子、做好丈夫的贤内助等，所以才有母仪天下的说法。

当然皇后分三种，一是皇帝的结发妻子，二是妾被升为皇后，三是死后被册封的皇后。

《延禧攻略》中的娴妃最后升为皇后，就属于第二种，严格意义上说辉发那拉氏是乾隆的妾，福察氏才是乾隆的结发妻子。

那么百官朝拜皇后可不可以呢？是可以的，但这里面也非常讲究的。
1.有一种朝拜叫皇帝大婚。

皇帝娶妻是古代的一件大事，因为这关系一个王朝的稳定和延续，是普天同庆的大喜日子。

需要注意的是，皇帝必须是第一次结婚，娶过来的老婆一定是做皇后的。

这个时候，按照礼仪，帝后都要接受百官的朝拜，目的就是皇家让群臣和皇宫的女主人打个照面，这是主权的宣告。

2.有一种朝拜叫节日。

古代非常注重后宫不得干政，皇后自然也不例外。所以皇后要想得到百官朝拜，除非是在特定的大节日里，符合当时的礼仪才能接受这种荣誉。

比如：皇后的生日，皇帝执意要大肆操办，这个时候百官可以朝拜皇后；春节、中秋等重要的节日，皇后也是可以接受百官朝拜的。

除此，一律不允许！

当然以上都是在正常情况下，法律允许的范围内操作。

但如果是在非正常情况下，不要说皇后接受百官朝拜，直接干政都是存在的。

中国古代皇后干政的四大典范，很好的阐述了“女子能顶半边天”的至理名言。

她们分别是汉高后吕雉、隋文献皇后独孤伽罗、唐则天大圣皇后武曌、宋章献明肃皇后刘娥。

这四位女子可以说是古代女强人的典范，也是古代女权主义的代表，接受百官朝拜那是必须每天都要进行的常例！

有干政的皇后，就一定有踏实协助皇帝管理好后宫的贤后。

她们和女权主义者的皇后形成鲜明的对比，也是古人推崇的品德高尚的女子，是古人眼中真正的母仪天下。

汉光烈皇后阴丽华、唐文德皇后长孙氏（观音婢）、明孝慈皇后马氏、明仁孝皇后徐氏、清孝贤皇后福察氏。

当然贤后远不止这些，只不过这几位都代表了一个时代。

她们在所处的环境里，能不被权力迷惑，和自己的丈夫同心协力，做好妻子的本份，懂得谨言慎行，成为天下女子的典范，也确实难得。

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如何理解西藏的朝圣者

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《封神演义》中女娲娘娘是先天圣人，为什么还要去朝拜火云洞三圣

封神演义原著第一回中，纣王接受了宰相商容的建议——去女娲宫降香。

纣王问道:“女娲有什么功德，让我以万金之躯给他降香？”

商容回道:“女娲娘娘是上帝神女，生有圣德；

女娲娘娘在封神演义中的真实身份，是上帝神女。

那上帝神女为什么要朝拜火云洞三圣呢？只有一种可能——火云宫三圣的地位和法力，要远远高于女娲娘娘。

那火云洞三圣指的是谁呢？

原文写道:“且说女娲娘娘降诞，三月十五日，往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。

伏羲在《封神演义》中，到底是什么身份呢？

原著第十一回写道:“伏羲乃先圣所演，非姬昌捏造。”

原著第二十四回中:伏羲黄帝不用茹毛，而称至圣。

也就是说，伏羲不但发明出了八卦，而且还是先天圣人。而女娲娘娘仅仅是上帝之女，所以伏羲的身份，要远远高于女娲娘娘。

关于炎帝的描写，在原著第八十三回:“炎帝修成大道通，胸藏万象妙无穷；碧游宫内传真诀，特向红尘西破戎。”

第九十八回:姜子牙命人造的封神台坛中，供着四季正神，春曰太昊，夏曰炎帝，秋曰少昊，东曰颛顼，中有皇帝轩辕坛。

炎帝不但修炼成了大神通，还在碧游宫传下道法。而且大家注意，姜子牙供奉的正神中，最中间是皇帝轩辕，却没有女娲娘娘，这能说明什么呢？想必大家已经知道了。

轩辕皇帝在原著中，有什么功劳呢？

轩辕皇帝在陈塘关，留下了一把乾坤弓和震天剑。除了哪吒以外，没有人能拿得动。轩辕黄帝还打败了九黎部落的丘长蚩尤，其功劳也很大。

大家注意一点，原著中只说了女娲娘娘炼石补天，关于别的神话传说，却从未提及。所以不能把我们所熟知的女娲造人，也用到这里。所以一切还是要以原著为主。

注:所有图片来源于网络，侵权必删。谢谢大家的支持！

去寺院朝拜下午去好不好，有什么讲究没有

A、网友：师父，怎样才能如理如法的朝拜佛教圣地？应以怎么样的心态去朝拜才圆满？

学诚法师：思维三宝功德，提策自己的生命宗旨。佛法圣地，“圣”的是法，而非“地”，透由外在的因缘来帮助我们与法更加相应，而非把重点放在外境。朝拜是一个开头，而非一个结尾。

B、网友：师父，最近听到老师说，修行都是从心上来，朝山啊，参加活动啊都没意义，就特别困惑，希望师父解答，阿弥陀佛。

学诚法师：修行的根本是在内心，但心无形无相，需要借助外在的环境、身语的行为来触动内心。譬如世间常说的“氛围”，就是环境对心的影响；再比如慈善活动，参加过和仅仅听说，对慈善的理解会完全不同。

C、网友：顶礼师父，弟子有一个疑惑，都说佛菩萨无处不在，家里的佛和寺院的佛并无不同，圣地的佛和家里佛也没有两样，但是圣地环境給人感受不同，毕竟有很多历史遗迹。但是弟子还是说不出，去圣地朝山的意义在于哪里呢？

学诚法师：佛菩萨无处不在，但凡夫不一定能相应。三宝圣地的特殊境相和共业氛围，可帮助策发与三宝相应的心行。

D、网友：师父，在朝山时，心里应该想什么？是忏悔还是念佛号？弟子朝山时没有忏悔，也没有念佛号，也没有观想佛，就是盲目的跟着大家拜，越拜心里越静，师父，这样做有问题吗？

学诚法师：朝山时忏悔、念佛都可以。你这样也可以，内心深处存着善心、欢喜心就好。

E、网友：法师，看《冈仁波齐》电影，朝圣之路磕长头、转山，功德在哪里？

学诚法师：在自己心里。

《西游记》中的玉皇大帝不会法术，为何这么多天神和神仙都要朝拜呢

玉皇大帝是道教神话传说中“三界”的最高统治者，就是我们经常叫的“老天爷”。玉皇大帝如同人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。至于他是怎样当上皇帝的，那说法可就多了。因为玉帝自己不开口，只能任由凡人去胡编乱造了。

有说法是玉皇大帝本是凡间一善人，因德才兼备，被神仙们请到天上去管理众仙。还编的有鼻子有眼，连七仙女在凡间都“生育”好了 ，上天时把一大家子都带了去，我估计这个张善人到了天庭要头晕几天，一是因为环境和地位变化太大，要慢慢适应，二是还要克服恐高症。不管怎么说已经当上了，靠自己的才德管好三界没问题。可玉帝在《西游记》里的表现实在不怎么样。不能公正用人不说，还因为没吃到贡品三年不给凤仙郡下雨，渴死黎

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