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《二十四史》需要熟读吗
我们最值得庆幸的是中国的历史体系，中国的国史——《二十四史》，采取的都是纪传体。这点和西方不⼀样，西方采取的是编年体，比如记载公元⼀八四零年发什什么事，一八四⼀年发什什么事。
中国采取纪传体，纪传体的最⼤特点是以⼈物为中心，以每个人他的这个成⻓经历和他的事业的轨迹为核心，这样我们可以很好地有深度地解剖每⼀个⼈物的历史轨迹，他的⼀些奇谋远略啊，他的雄才⼤略呀，说过的话，他的⼼路历程，都记录了下来，值得我们很好地解剖分析。
我读过MBA，我突然意识到，那这种记述的⽅式，不是和世界⼀流商学院MBA的教学⽅式不谋而合吗！⼀流的商学院，像哈佛的MBA教育，采取了案例式的教学，叫case study。
他们研究每⼀个企业的成和败，研究每⼀个企业在不同的阶段⾯临什么样的抉择，这个案例式教学不是和中国《⼆十四史》的纪传体不谋而合吗？所以我说伟⼤的⽂明都是相通的。
中国是个文明古国，中华⺠族拥有几千年⽂明史。平心而论，我们的⽂明史不如古埃及⻓，我们的文字也不如苏美尔⼈那么古⽼，但是中华⽂明是延绵不绝，没有断流过，因为中华⺠族的历史没有断过。
⽆论是“在⻬太史简，在晋董狐笔“，还是忍受宫刑这样奇耻⼤辱⽽流传⾄今的“史家之绝唱，⽆韵之离骚”的《史记》！
所以我们如果不能从中华⺠族延绵不绝的历史当中，去寻找经验，寻找教训，从⽽来给我们今天的“⼤众创业，万众创新”以启迪，以思考，那我们愧对司⻢迁，愧对陈寿，愧对欧阳修，就是我想写这本书的最主要原因。
既然以史为鉴，那这个“史”不仅是中国古代史，还要包括以党史为主流的中国近现代史，还要包括⾃然科学史。
第⼀卷我重点是三国。为什么要从三国讲起呢？我下⼀章会给⼤家说明。然后第⼆卷我会写以⽑泽东主席为代表的中国共产党⼈为建⽴新中国的28年的奋⽃史对于我们今天创业者的启迪与思考。
第三卷我会写⽂艺复兴以来的⾃然科学史尤其是⼗九⼆⼗世纪三⼤物理学⾰命（热⼒学熵增定律，相对论，量⼦⼒学）⽽引发的新的世界观和⽅法论是如何影响我们今天创业者的思维。
第四卷我会从秦汉，魏晋，隋唐，宋元，明清，选取⼀些有代表性的⼈物和故事，叙述⽅式如同第⼀卷《三国卷》⼀样。司⻢光的《资治通鉴》是写给王朝的统治者们的，然⽽却⽆法改变王朝的宿命。
我的《资创通鉴》是写给中国千百万创业者们的，如果他们能从中获得思考，有所启发，有所裨益，使得中国能多产⽣⼀些伟⼤的独角兽公司，此愿⾜矣。“⼀切历史都是当代史”，谨以此书向中国的创业者们致敬！不管是成功的还是失败的！
二十四史为什么没有清史
清史本应该由民国政府编写，但民国期间军阀混战，政权更迭频繁。清史编著给耽误了。后来蒋介石准备着手清史编写 ，但是发现当时清史稿中有许多错误，再加上内忧外患，老蒋也没有时间重新考证历史。解放初期是我国的特殊时期清史编写考证又耽误了。后来我国全部精力放在社会主义经济建设上。直到2002年国家才腾出时间来编著清史。编著清史是一项大工程，中间有许多史实有待考证。光是文言文和白话文之间的衔接就十分繁琐，有时候为了验证一个历史史实就要查阅大量资料文献。要耗大量人力和时间……我相信不论多么困难，清史不久将会面世的。让我们拭目以待。
《史记》为何被列为“二十四史”之首
①《史记》位列第一，可不是因为时间早哦^_^而是因为，司马迁确实做到了「究天人之变、成一家之言」的修史理想。而且，司马迁几乎是世界上唯一做到的。
跟《史记》比起来，24史只能算是相斫书、流水账，完全只是帝王家谱，《通鉴》也不例外。主观原因，是才华司马迁。客观原因，是官方监督修史，难以发挥才华。
②日本司马辽，是司马迁的脑残粉，写了一系列日本战国小说，模仿司马迁，从生活细节反应人物性格，但终究太散乱，没有系统条理的纲要，只有零碎的条目。
③古罗马的普鲁塔克，撰写的《希腊罗马名人传》，作为心理传记，堪称绝唱。但是由于古希腊战争历史较多，普鲁塔克就没有编撰，导致《名人传》只能等同于司马迁的《列传》部分，没有能够比拟《本纪》《志表》的框架典章部分。
④中东阿拉伯，赫利坎的《名人传800人》、赫勒敦的《中东通史》，不知道有没有达到司马迁的水准？没看过，不晓得^_^
⑤古印度没有写史书的习惯，但是史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》不但可以媲美《史记》，甚至在草根方面、民间方面、细节方面、虚构方面，还超过了《史记》。
《史记》可以视为精英史书；《衍那》可以视为草根史诗。两种风格，交相辉映。
翻遍二十四史，你最佩服哪一位君主
二十四史中最佩服秦皇汉武和唐太宗还有成吉思汗。但是最最佩服还是秦始皇。
秦始皇统一四分五裂的中国后，推行了货币和度量衡统一，使国家更好地掌握全国经济动向。也使国民之间商业往来更加便捷。二是统一了文字，使人民之间的文化交流更方便，也更直接。这几个举措对以后的个朝各代和中华文化影响都是深远的。他使中华文化在世界上传承了几千年都没有消失都有很大的关系。
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